漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 8 · 大正藏 0115a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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经文原文
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0115a
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全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0115a
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我的选文

餘賜諸群下,得者大喜;佛亦如是,有人見佛種種餘光心不歡喜,見佛常光,必至阿耨多羅三藐三菩提。

【經】爾時,世尊出廣長舌相,遍覆三千大千世界,熙怡而笑。從其舌根出無量千萬億光,是一一光化成千葉金色寶華。

是諸華上,皆有化佛結加趺坐,說六波羅蜜;眾生聞者,必得阿耨多羅三藐三菩提。

復至十方如恒河沙等諸佛世界,皆亦如是。【論】問曰:如佛世尊大德尊重,何以故出廣長舌,似如輕相?

答曰:上三種放光,照十方眾生令得度脫。今欲口說摩訶般若波羅蜜;

摩訶般若波羅蜜甚深,難解、難知、難可信受,是故出廣長舌為證。舌相如是,語必真實。

如昔一時佛於舍婆提國受歲竟,阿難從佛遊行諸國,欲到婆羅門城。婆羅門城王知佛神德,能化眾人感動群心,今來到此,誰復樂我?

便作制限:「若有與佛食、聽佛語者,輸五百金錢。」作制限後,佛到其國,將阿難持鉢入城乞食。

城中眾人皆閉門不應,佛空鉢而出。是時,一家有一老使人,持破瓦器,盛臭𤄜淀,出門棄之,見佛世尊空鉢而來。

老使人見佛相好:金色、白毛、肉髻、丈光,鉢空無食;見已思惟:「如此神人應食天廚,今自降身持鉢行乞,必是大慈愍一切故。」

信心清淨,欲好供養,無由如願;慚愧白佛:「思欲設供,更不能得,今此弊食,佛須者可取!」

佛知其心信敬清淨,伸手以鉢受其施食;佛時即笑,出五色光,普照天地,還從眉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0115a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。