歸命佛法，城人一切皆得淨信。如是佛出歸命佛法，城人一切皆得淨信。如是佛出廣長舌相，為不信者故。問曰：如為婆羅門廣長舌相，為不信者故。
問曰：如為婆羅門出舌相覆面，今舌相光明，何以乃至三千出舌相覆面，今舌相光明，何以乃至三千大千世界？答曰：覆面髮際，為小信故；今為大千世界？答曰：覆面髮際，為小信故；
今為般若波羅蜜大事興故，廣長舌相覆三千大般若波羅蜜大事興故，廣長舌相覆三千大千世界。問曰：是一城中人，盡得見此覆面千世界。問曰：是一城中人，盡得見此覆面舌相，猶尚為難；何況今說摩訶般若波羅舌相，猶尚為難；
何況今說摩訶般若波羅蜜，一切大會，此及他方無量眾集而得盡見？蜜，一切大會，此及他方無量眾集而得盡見？又以人目所覩不過數里，今言遍三千又以人目所覩不過數里，今言遍三千大千世界，無乃大而難信！答曰：佛以方便大千世界，無乃大而難信！
答曰：佛以方便借其神力，能令一切皆見舌相覆此三千借其神力，能令一切皆見舌相覆此三千大千世界。若不加神力，雖復十住亦不知大千世界。若不加神力，雖復十住亦不知佛心；若加神力，乃至畜生能知佛心。如《般佛心；
若加神力，乃至畜生能知佛心。如《般若波羅蜜》後品中說：「一切眾人皆見阿閦佛若波羅蜜》後品中說：「一切眾人皆見阿閦佛會，與眼作對。」亦如佛說阿彌陀佛世界種會，與眼作對。」
亦如佛說阿彌陀佛世界種種嚴淨。阿難言：「唯願欲見。」佛時即令一切種嚴淨。阿難言：「唯願欲見。」
佛時即令一切眾會皆見無量壽佛世界嚴淨。見佛舌相，亦眾會皆見無量壽佛世界嚴淨。見佛舌相，亦復如是。佛以廣長舌相遍覆三千大千世復如是。
佛以廣長舌相遍覆三千大千世界已，然後便笑。笑因緣，如上說。問曰：前已界已，然後便笑。笑因緣，如上說。
問曰：前已出舌相光明，今何以故舌根復放光明？答出舌相光明，今何以故舌根復放光明？答曰：欲令一切得重信故。又以舌相色如珊曰：欲令一切得重信故。
又以舌相色如珊瑚，金光明淨共相發起，故復放光。復次，是瑚，金光明淨共相發起，故復放光。復次，是諸光明變成千葉金色寶華。從舌相出此諸光明變成千葉金色寶華。
從舌相出此千葉金色寶華，光明徹照，如日初出。問曰：何千葉金色寶華，光明徹照，如日初出。問曰：何以故光明中變化作此寶華？答曰：佛欲坐以故光明中變化作此寶華？
答曰：佛欲坐故。問曰：諸床可坐，何必蓮華？答曰：床為世故。問曰：諸床可坐，何必蓮華？
答曰：床為世界白衣坐法。又以蓮華軟淨，欲現神力，能界白衣坐法。又以蓮華軟淨，欲現神力，能坐其上令花不壞故；又以莊嚴妙法座坐其上令花不壞故；
又以莊嚴妙法座故；又以諸華皆小，無如此華香淨大者。人故；又以諸華皆小，無如此華香淨大者。
人
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