漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 2 · 大正藏 0074c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0074c
可引用原文
22 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0074c
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我的选文

量,智慧亦無量無數無邊;如函大蓋亦大,函小蓋亦小。

問曰:佛自說佛法,不說餘經。若藥方、星宿、算經世典,如是等法;

若是一切智人,何以不說?以是故,知非一切智人。

答曰:雖知一切法,用故說,不用故不說;有人問故說,不問故不說。

復次,一切法略說有三種:一者、有為法,二者、無為法,三者、不可說法,此已攝一切法。問曰:十四難不答故,知非一切智人。

何等十四難?世界及我常,世界及我無常,世界及我亦有常亦無常,世界及我亦非有常亦非無常;

世界及我有邊,無邊,亦有邊亦無邊,亦非有邊亦非無邊;死後有神去後世,無神去後世,亦有神去亦無神去,死後亦非有神去亦非無神去後世;

是身、是神,身異、神異。若佛一切智人,此十四難何以不答?

答曰:此事無實故不答。諸法有常,無此理;

諸法斷,亦無此理;以是故,佛不答。

譬如人問搆牛角得幾升乳,是為非問,不應答。復次,世界無窮,如車輪無初無後。

復次,答此無利有失,墮惡邪中。佛知十四難,常覆四諦諸法實相。

如渡處有惡虫水,不應將人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0074c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。