不應事天。復次，佛有二事：一者大功德神不應事天。復次，佛有二事：一者大功德神通力，二者第一淨心，諸結使滅。諸天雖有通力，二者第一淨心，諸結使滅。
諸天雖有福德神力，諸結使不滅故，心不清淨；心福德神力，諸結使不滅故，心不清淨；心不清淨故，神力亦少。聲聞、辟支佛雖結使滅，不清淨故，神力亦少。
聲聞、辟支佛雖結使滅，心清淨，福德薄故力勢少。佛二法滿足，故心清淨，福德薄故力勢少。佛二法滿足，故稱勝一切人；餘人不勝一切人。婆伽婆稱勝一切人；
餘人不勝一切人。婆伽婆名有德，先已說。復名阿娑磨，復名有德，先已說。
復名阿娑磨，復名阿娑摩娑摩，復名路迦那他名阿娑摩娑摩，復名路迦那他，復名波羅伽，復名婆檀陀，，復名波羅伽，復名婆檀陀，復名尸梨伽那，如是等無量名號。父復名尸梨伽那，如是等無量名號。父母名字悉達陀；得道時，知一切諸法母名字悉達陀；
得道時，知一切諸法故，是名為佛，應受諸天世人供養。如是故，是名為佛，應受諸天世人供養。如是等得名大德、厚德。如是種種，隨德立名。問等得名大德、厚德。
如是種種，隨德立名。問曰：汝愛剎利種淨飯王子字悉達多，以曰：汝愛剎利種淨飯王子字悉達多，以是故而大稱讚言一切智，一切智人無也！是故而大稱讚言一切智，一切智人無也！
答曰：不爾！汝惡邪故妬瞋佛，作妄語，實有答曰：不爾！汝惡邪故妬瞋佛，作妄語，實有一切智人。何以故？佛一切眾生中，身色顏貌，一切智人。
何以故？佛一切眾生中，身色顏貌，端正無比，相、德、明具，勝一切人。小人見端正無比，相、德、明具，勝一切人。
小人見佛身相，亦知是一切智人，何況大人！如《放牛佛身相，亦知是一切智人，何況大人！如《放牛譬喻經》中說：摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三譬喻經》中說：摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三月，及五百弟子。王須新乳酪酥供養佛及月，及五百弟子。
王須新乳酪酥供養佛及比丘僧，語諸放牛人，來近處住，日日送比丘僧，語諸放牛人，來近處住，日日送新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：「汝往見佛，還出放牛。」諸放牛人往詣佛所，「汝往見佛，還出放牛。」
諸放牛人往詣佛所，於道中自共論言：「我等聞人說佛是一切於道中自共論言：「我等聞人說佛是一切智人，我等是下劣小人，何能別知實有一智人，我等是下劣小人，何能別知實有一切智人！」諸婆羅門喜好酥酪故，常來切智人！」諸婆羅門喜好酥酪故，常來往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。故言：「四違陀經婆羅門種種經書名字。
故言：「四違陀經
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