阿耨多羅，秦言「無上」。云何無上？涅槃法無阿耨多羅，秦言「無上」。云何無上？
涅槃法無上。佛自知是涅槃不從他聞，亦將導眾生上。佛自知是涅槃不從他聞，亦將導眾生令至涅槃。如諸法中涅槃無上，眾生中佛令至涅槃。
如諸法中涅槃無上，眾生中佛亦無上。復次，持戒、禪定、智慧，教化眾生，一切亦無上。復次，持戒、禪定、智慧，教化眾生，一切無有與等者，何況能過！故言無上。復次，「阿」無有與等者，何況能過！
故言無上。復次，「阿」名「無」，「耨多羅」名「答」。一切外道法，可答可破，名「無」，「耨多羅」名「答」。
一切外道法，可答可破，非實非清淨故；佛法不可答、不可破，出非實非清淨故；佛法不可答、不可破，出一切語言道，亦實清淨故，以是故名無答。一切語言道，亦實清淨故，以是故名無答。
復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可化丈夫調御師」。佛以大慈大悲大智故，有化丈夫調御師」。佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。如偈說：御令不失道。
如偈說：「佛法為車弟子馬，實法寶主佛調御，「佛法為車弟子馬，實法寶主佛調御，若馬出道失正轍，如是當治令調伏。若馬出道失正轍，如是當治令調伏。若小不調輕法治，好善成立為上道，若小不調輕法治，好善成立為上道，若不可治便棄捨，以是調御為無上。」若不可治便棄捨，以是調御為無上。」
復次，調御師有五種：初父母兄姊親里，中復次，調御師有五種：初父母兄姊親里，中官法，下師法——今世三種法治，後世閻羅王治，官法，下師法——今世三種法治，後世閻羅王治，佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，故名佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，故名師。上四種法治人不久畢壞，不能常實師。上四種法治人不久畢壞，不能常實成就。佛成人以三種道，常隨道不失，如成就。
佛成人以三種道，常隨道不失，如火自相不捨乃至滅；佛令人得善法亦如火自相不捨乃至滅；佛令人得善法亦如是，至死不捨。以是故，佛名可化丈夫調御是，至死不捨。
以是故，佛名可化丈夫調御師。問曰：女人，佛亦化令得道，何以獨言丈師。問曰：女人，佛亦化令得道，何以獨言丈夫？答曰：男尊女卑故，女從男故，男為事業夫？
答曰：男尊女卑故，女從男故，男為事業主故。復次，女人有五礙：不得作轉輪王、釋主故。復次，女人有五礙：不得作轉輪王、釋天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。復次，天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。
復次，若言佛為女人調御師，為不尊重。若說若言佛為女人調御師，為不尊重。若說
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