以栴檀香泥一臂，如左右眼，心無憎愛，是以栴檀香泥一臂，如左右眼，心無憎愛，是以永無殘氣。栴闍婆羅門女木杅謗佛，以永無殘氣。栴闍婆羅門女木杅謗佛，於大眾中言：「汝使我有娠，何以不憂？與於大眾中言：「汝使我有娠，何以不憂？
與我衣食！為爾無羞，誑惑餘人！」是時，五百婆我衣食！為爾無羞，誑惑餘人！」
是時，五百婆羅門師等，皆舉手唱言：「是！是！我曹知此事。」羅門師等，皆舉手唱言：「是！是！
我曹知此事。」是時，佛無異色，亦無慚色。此事即時彰露，地是時，佛無異色，亦無慚色。
此事即時彰露，地為大動，諸天供養，散眾名華，讚歎佛德，佛為大動，諸天供養，散眾名華，讚歎佛德，佛無喜色。復次，佛食馬麥，亦無憂慼；天王無喜色。復次，佛食馬麥，亦無憂慼；
天王獻食，百味具足，不以為悅，一心無二。如是獻食，百味具足，不以為悅，一心無二。如是等種種飲食、衣被、臥具，讚呵、輕敬等種種事等種種飲食、衣被、臥具，讚呵、輕敬等種種事中，心無異也。譬如真金，燒鍛打磨，都無增中，心無異也。
譬如真金，燒鍛打磨，都無增損。以是故，阿羅漢雖斷結得道，猶有殘損。以是故，阿羅漢雖斷結得道，猶有殘氣，不得稱婆伽婆。問曰：婆伽婆正有此氣，不得稱婆伽婆。
問曰：婆伽婆正有此一名？更有餘名？答曰：佛功德無量，名號亦一名？更有餘名？
答曰：佛功德無量，名號亦無量；此名取其大者，以人多識故。復有無量；此名取其大者，以人多識故。
復有異名，名多陀阿伽陀等。云何名多陀阿伽異名，名多陀阿伽陀等。云何名多陀阿伽陀？如法相解，如法相說；如諸佛安隱道陀？
如法相解，如法相說；如諸佛安隱道來，佛亦如是來，更不去後有中，是故名來，佛亦如是來，更不去後有中，是故名多陀阿伽陀。復名阿羅呵。云何名阿羅多陀阿伽陀。
復名阿羅呵。云何名阿羅呵？「阿羅」名「賊」，「呵」名「殺」，是名「殺賊」。如偈呵？
「阿羅」名「賊」，「呵」名「殺」，是名「殺賊」。如偈說：說：「佛以忍為鎧，精進為剛甲，「佛以忍為鎧，精進為剛甲，持戒為大馬，禪定為良弓，持戒為大馬，禪定為良弓，智慧為好箭；外破魔王軍，智慧為好箭；
外破魔王軍，內滅煩惱賊，是名阿羅呵。」內滅煩惱賊，是名阿羅呵。」復次，「阿」名「不」，「羅呵」名「生」，是名「不生」。佛心種復次，「阿」名「不」，「羅呵」名「生」，是名「不生」。
佛心種子，後世田中不生，無明糠脫故。復次，「阿羅子，後世田中不生，無明糠脫故。復次，「阿羅呵」名「應受供養」。佛諸結使除盡，得一切智慧呵」名「應受供養」。
佛諸結使除盡，得一切智慧故，應受一切天地眾生供養，以是故，佛名故，應受一切天地眾生供養，以是故，佛名
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