大智度論
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- 0066b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0066b
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我的选文我聞」？答曰：如汝所言，佛一切智人，自然無師，不應從他聞法而說。
佛法非但佛口說者是，一切世間真實善語、微妙好語，皆出佛法中。如佛毘尼中說：「何者是佛法？
佛法有五種人說：一者、佛自口說，二者、佛弟子說，三者、仙人說，四者、諸天說，五者、化人說。」復次，如《釋提桓因得道經》，佛告憍尸迦：「世間真實善語、微妙好語，皆出我法中。」
如〈讚佛偈〉中說：「諸世善語，皆出佛法；善說無失，無過佛語。
餘處雖有，善無過語，一切皆是，佛法之餘。諸外道中，設有好語，如虫食木，偶得成字。
初中下法，自共相破，如鐵出金，誰當信者？如伊蘭中，牛頭栴檀；
如苦種中，甘善美果。設能信者，是人則信，外經書中，自出好語。
諸好實語，皆從佛出；如栴檀香，出摩梨山。
除摩梨山，無出栴檀；如是除佛，無出實語。」
復次，「如是我聞」，是阿難等佛大弟子輩說，入佛法相故，名為佛法。如佛般涅槃時，於俱夷那竭國薩羅雙樹間，北首臥，將入涅槃。
爾時，阿難親屬愛未除，未離欲故，心沒憂海，不能自出。爾時，長老阿泥盧豆語阿難：「汝守佛法藏人，不應如凡人自沒憂海！
一切有為法，是無常相，汝莫愁憂！又佛手付汝法，汝今愁悶，失所受事。
汝當問佛：『佛般涅槃後，我曹云何行道？誰當作師？
惡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0066b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。