大智度論卷 2 · 大正藏 0066c

口車匿，云何共住？佛經初作何等語？』如是口kǒu車jū匿nì，云yún何hé共gòng住zhù？佛fó經jīng初chū作zuò何hé等děng語yǔ？』

如rú是shì種種未來事，應問佛。」阿難聞是事，悶心小種zhǒng種zhǒng未wèi來lái事shì，應yīng問wèn佛fó。」阿ā難nán聞wén是shì事shì，悶mèn心xīn小xiǎo醒，得念道力助，於佛末後臥床邊，以此事醒xǐng，得dé念niàn道dào力lì助zhù，於wū佛fó末mò後hòu臥wò床chuáng邊biān，以yǐ此cǐ事shì問佛。佛告阿難：「若今現前，若我過去後，問wèn佛fó。

佛fó告gào阿ā難nán：「若ruò今jīn現xiàn前qián，若ruò我wǒ過guò去qù後hòu，自依止，法依止，不餘依止。云何比丘自依止、自zì依yī止zhǐ，法fǎ依yī止zhǐ，不bù餘yú依yī止zhǐ。云yún何hé比bǐ丘qiū自zì依yī止zhǐ、法依止、不餘依止？於是比丘內觀身，法fǎ依yī止zhǐ、不bù餘yú依yī止zhǐ？

於yú是shì比bǐ丘qiū內nèi觀guān身shēn，常當一心智慧，勤修精進，除世間貪憂；常cháng當dāng一yī心xīn智zhì慧huì，勤qín修xiū精jīng進jìn，除chú世shì間jiān貪tān憂yōu；外身、內外身觀，亦如是；受、心、法念處，亦復如外wài身shēn、內nèi外wài身shēn觀guān，亦yì如rú是shì；

受shòu、心xīn、法fǎ念niàn處chǔ，亦yì復fù如rú是。是名比丘自依止、法依止、不餘依止。從是shì。是shì名míng比bǐ丘qiū自zì依yī止zhǐ、法fǎ依yī止zhǐ、不bù餘yú依yī止zhǐ。

從cóng今日，解脫戒經即是大師；如解脫戒經說今jīn日rì，解jiě脫tuō戒jiè經jīng即jí是shì大dà師shī；如rú解jiě脫tuō戒jiè經jīng說shuō身業、口業，應如是行。車匿比丘，我涅槃後，如身shēn業yè、口kǒu業yè，應yīng如rú是shì行xíng。

車jū匿nì比bǐ丘qiū，我wǒ涅niè槃pán後hòu，如rú梵法治；若心濡伏者，應教《刪陀迦旃延梵fàn法fǎ治zhì；若ruò心xīn濡rú伏fú者zhě，應yīng教jiào《刪shān陀tuó迦jiā旃zhān延yán經》，即可得道。復次，我三阿僧祇劫所集經jīng》，即jí可kě得dé道dào。

復fù次cì，我wǒ三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié所suǒ集jí法寶藏，是藏初應作是說：『如是我聞：一法fǎ寶bǎo藏cáng，是shì藏cáng初chū應yīng作zuò是shì說shuō：『如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時，佛在某方、某國土、某處樹林中。』何以時shí，佛fó在zài某mǒu方fāng、某mǒu國guó土tǔ、某mǒu處chǔ樹shù林lín中zhōng。』何hé以yǐ故？過去諸佛經初皆稱是語，未來諸佛經故gù？

過guò去qù諸zhū佛fó經jīng初chū皆jiē稱chēng是shì語yǔ，未wèi來lái諸zhū佛fó經jīng