大智度論 · 0069b

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滅度，唯汝一人在。汝今應隨佛心，憐愍眾生故，集佛法藏。」

是時，阿難禮僧已，坐師子床。時大迦葉說此偈言：「佛聖師子王，阿難是佛子，師子座處坐，觀眾無有佛。

如是大德眾，無佛失威神，如空無月時，有宿而不嚴。汝大智人說，汝佛子當演，何處佛初說，今汝當布現！」

是時，長老阿難一心合手，向佛涅槃方如是說言：「佛初說法時，爾時我不見，如是展轉聞：佛在波羅柰，佛為五比丘，初開甘露門，說四真諦法：苦集滅道諦。阿若憍陳如，最初得見道；

八萬諸天眾，皆亦入道迹！」是千阿羅漢聞是語已，上昇虛空高七多羅樹。

皆言：「咄！無常力大，如我等眼見佛說法，今乃言我聞！」

便說偈言：「我見佛身相，猶如紫金山，妙相眾德滅，唯有名獨存。是故當方便，求出於三界，勤集諸善根，涅槃最為樂！」

爾時，長老阿泥盧豆說偈言：「咄世間無常！如水月芭蕉，功德滿三界，無常風所壞！」

爾時，大迦葉復說此偈：「無常力甚大，愚智貧富貴，

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研究边界

书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。