於幢下現七寶階，餘人不見朋耆獨覩。徐於於幢下現七寶階，餘人不見朋耆獨覩。徐於梯間七匝而下，神力所接內安外危。王與眾梯間七匝而下，神力所接內安外危。
王與眾人甚為奇異，王手自牽女以付朋耆。朋耆曰：人甚為奇異，王手自牽女以付朋耆。朋耆曰：「不用此虛詐之物，誑惑世人迷誤清直，亡國「不用此虛詐之物，誑惑世人迷誤清直，亡國破家莫不由之。」即尋目連往詣世尊。世尊告破家莫不由之。」
即尋目連往詣世尊。世尊告曰：「善來比丘。」便成沙門。為說四諦，即得應曰：「善來比丘。」
便成沙門。為說四諦，即得應真，喜情發中而形於言，便作頌偈讚於世尊：真，喜情發中而形於言，便作頌偈讚於世尊：「清淨十五日，五百比丘集，「清淨十五日，五百比丘集，已斷諸結使，仙人不受習。已斷諸結使，仙人不受習。
猶如轉輪王，群臣普圍遶，猶如轉輪王，群臣普圍遶，四海及與地，所典無有表。四海及與地，所典無有表。降伏人如是，導師無有上，降伏人如是，導師無有上，將護諸聲聞，三明壞結性。將護諸聲聞，三明壞結性。
一切世尊子，無有塵垢穢，一切世尊子，無有塵垢穢，已破愛欲網，今禮星中月。」已破愛欲網，今禮星中月。」以是因緣，稱朋耆奢能造偈頌讚如來德為以是因緣，稱朋耆奢能造偈頌讚如來德為最第一。最第一。
所以稱拘絺羅為四辯第一者，凡聲聞四辯所以稱拘絺羅為四辯第一者，凡聲聞四辯不必具足，或有法辯而無義辯、或有義辯而不必具足，或有法辯而無義辯、或有義辯而無法辯、或有應辯而無辭辯、或有辭辯而無無法辯、或有應辯而無辭辯、或有辭辯而無應辯，拘絺羅盡具此四辯。舍利弗、迦旃延亦應辯，拘絺羅盡具此四辯。舍利弗、迦旃延亦有四辯，所以不稱為最者，身子自以智慧為有四辯，所以不稱為最者，身子自以智慧為主，迦旃延自以撰集為主，故各不稱四辯主，迦旃延自以撰集為主，故各不稱四辯耳，雖復四辯亦不及拘絺羅。拘絺羅但辯一耳，雖復四辯亦不及拘絺羅。
拘絺羅但辯一句之義，七日不盡，況復四辯豈可計量乎？以句之義，七日不盡，況復四辯豈可計量乎？以此事故為四辯第一。此事故為四辯第一。
所以稱難提比丘乞食第一者，餘比丘雖復所以稱難提比丘乞食第一者，餘比丘雖復乞食，或不具戒、或有貪心、或左右顧視心不乞食，或不具戒、或有貪心、或左右顧視心不專一、或避寒暑。然此比丘當乞食時，都無此專一、或避寒暑。然此比丘當乞食時，都無此
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