謂讖比丘以此五法瞻視病人，未曾有不謂讖比丘以此五法瞻視病人，未曾有不差者。所以者何？此比丘乃前世時，曾五百差者。所以者何？
此比丘乃前世時，曾五百世為醫，善解方藥、聽聲察色知病根源，兼以世為醫，善解方藥、聽聲察色知病根源，兼以四事瞻養病者。以是因緣，稱讖比丘瞻病四事瞻養病者。以是因緣，稱讖比丘瞻病第一也。所以稱朋耆奢比丘能造偈頌者，此第一也。
所以稱朋耆奢比丘能造偈頌者，此比丘前為長者子時，為人天才聰朗觸物讚比丘前為長者子時，為人天才聰朗觸物讚頌。時出行遊，遇一技家女，形容端正世之希頌。時出行遊，遇一技家女，形容端正世之希有，覩之情欣便欲納之。歸白父母，啟以前有，覩之情欣便欲納之。
歸白父母，啟以前見：「願父母為我娉索不？」父母不悅：「卿族姓子，見：「願父母為我娉索不？」父母不悅：「卿族姓子，如何改趣毀先人風。」其子意猛，復重啟曰：如何改趣毀先人風。」
其子意猛，復重啟曰：「若不為我納者，不能存世。」父母見子言重，不「若不為我納者，不能存世。」父母見子言重，不忍呵制，便言：「隨汝。非我所知。」即自遣人與女忍呵制，便言：「隨汝。
非我所知。」即自遣人與女家相聞。女家是技種，唯技為先，便荅來使曰：家相聞。
女家是技種，唯技為先，便荅來使曰：「不貪君財。唯能眾技兼備者，便持相與。」朋「不貪君財。唯能眾技兼備者，便持相與。」
朋耆聞之，即詣技工學於諸技，不經數旬眾技耆聞之，即詣技工學於諸技，不經數旬眾技兼備。復重遣信：「所學已備，便可相惠。」主人兼備。復重遣信：「所學已備，便可相惠。」
主人答曰：「若技備者，當詣王試。」時在正節，王集答曰：「若技備者，當詣王試。」時在正節，王集眾技普試藝術，若最勝者賜金千兩。王亦聞眾技普試藝術，若最勝者賜金千兩。
王亦聞此女妙，欲納之宮裏。試之技法，緣幢為最。此女妙，欲納之宮裏。試之技法，緣幢為最。
竪幢高四丈九尺，下置刀劍，刃皆上向，間竪幢高四丈九尺，下置刀劍，刃皆上向，間趣容足。時朋耆緣幢於上空旋七匝便下投趣容足。時朋耆緣幢於上空旋七匝便下投之空地。王懼失女，詐佯不視。人皆言妙。王之空地。
王懼失女，詐佯不視。人皆言妙。
王言：「不見。若審妙者，更復為之。」朋耆念曰：「若不言：「不見。若審妙者，更復為之。」
朋耆念曰：「若不順王教者，必失此女，規一果情。」朋耆冒死順王教者，必失此女，規一果情。」朋耆冒死復緣，既至幢頭，顧視女面，心自惟曰：「何坐復緣，既至幢頭，顧視女面，心自惟曰：「何坐此人乃至斯困？」心懼形慄恐不自全：「女人虛此人乃至斯困？」
心懼形慄恐不自全：「女人虛妄何用此為？」佛知此人必可濟度，若不救者妄何用此為？」佛知此人必可濟度，若不救者當墮三塗。告目連曰：「汝以神足救彼危厄。」當墮三塗。
告目連曰：「汝以神足救彼危厄。」目連奉教即往現變，於虛空中結加趺坐，復目連奉教即往現變，於虛空中結加趺坐，復
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