漢傳佛教 · 釋經論部

分別功德論卷 2 · 大正藏 0033b

分別功德論 · 失译;附后汉录

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1507
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分別功德論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0033b
可引用原文
20 行
全文规模
全经 1965 稳定行段
责任者
失译;附后汉录
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 2 · 大正藏 0033b
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分別功德論卷第二

失譯人名附後漢錄彌勒稱善者,以其集此六度大法為一分,此即菩薩藏也。斷結者,斷諸望見結使也。

成道果,大乘薩云然事也。阿難但云聞不云見者,豈可不見如來說法也?

所以言見為非者,為將來四部故,不得言見也。設言見者,後四部眾復承阿難言見者則為虛妄也。

以是故但稱聞不言見耳。初說法度阿若拘隣等五人,摩竭國降三迦葉。

釋翅即迦毘羅衛。若不得說經處,但稱在舍衛者,以佛在舍衛經二十五年比,在諸國最久。

所以久者,以其國最妙多諸珍奇,人民熾盛最有義理,祇樹精舍有異神驗。當眾僧在講集時,諸獼猴有數千來,在左右觀聽寂寞無聲,及諸飛鳥普皆來集。

眾僧正罷各還所止,揵搥適鳴已復來集。此由國多仁慈故,異類影附。

佛或能暫行受請、或能神力適化尋還本所,是以但稱舍衛足知其要也。所以別稱祇洹、孤獨二人名者,此二人先亡今在天上,亦集諸天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1507
藏经版页
0033b
拼音
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研究边界

书目关系边界:阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源目录题记为失译的论释文本;平台保留译者未知状态,不补造作者、译者或佛陀逐字亲说归属。