他羅婆摩比丘勸率施立齋講者，佛委僧他羅婆摩比丘勸率施立齋講者，佛委僧事分部所宜，契經契經一處、毘尼毘尼一事分部所宜，契經契經一處、毘尼毘尼一處、大法大法一處、坐禪坐禪一處、高座高座處、大法大法一處、坐禪坐禪一處、高座高座一處、乞食乞食一處、教化教化一處，隨事部一處、乞食乞食一處、教化教化一處，隨事部分各使相從。若有檀越來請者，以次差遣不分各使相從。若有檀越來請者，以次差遣不問高下。若有私請者，不聽在此例。時檀越請問高下。
若有私請者，不聽在此例。時檀越請盡，六群比丘次值貧家懷恨而還，向佛怨盡，六群比丘次值貧家懷恨而還，向佛怨言：「摩羅見欺。自受好處，見遣貧家，豈是平等言：「摩羅見欺。
自受好處，見遣貧家，豈是平等耶？」佛命摩羅：「卿實爾耶？」答曰：「不也。」于時無耶？」佛命摩羅：「卿實爾耶？」
答曰：「不也。」于時無食，日欲差中，便和牛屎飲以當齋。聞六群食，日欲差中，便和牛屎飲以當齋。
聞六群語，無以自明，即於佛前吐此糞漿。六群慚語，無以自明，即於佛前吐此糞漿。六群慚愧，二人感結漏盡、二人還為白衣、二人面孔愧，二人感結漏盡、二人還為白衣、二人面孔出沸血命終墮阿鼻也。齋講者，齋集部眾、綜出沸血命終墮阿鼻也。
齋講者，齋集部眾、綜習所宜，善能勸成故，稱第一也。習所宜，善能勸成故，稱第一也。小陀羅婆者，主立房室興招提僧，共成其功，小陀羅婆者，主立房室興招提僧，共成其功，不復別稱也。不復別稱也。
賴吒婆羅比丘所以稱豪貴者，是王者種，為賴吒婆羅比丘所以稱豪貴者，是王者種，為人聰明博達，少好追學。聞佛出世開化愚蒙，人聰明博達，少好追學。聞佛出世開化愚蒙，即詣祇洹精舍聽採法言。聞教入神，思欲即詣祇洹精舍聽採法言。
聞教入神，思欲出家。歸白父母，父母不聽。心自惟曰：「一切眾出家。歸白父母，父母不聽。
心自惟曰：「一切眾生盡是父母，豈獨二人是耶？」念已便至佛所生盡是父母，豈獨二人是耶？」念已便至佛所求為沙門。佛問：「父母聽不？」曰：「不聽也。」兄為國求為沙門。
佛問：「父母聽不？」曰：「不聽也。」
兄為國王，復白王求為道，王亦不聽。心中思惟：「要作王，復白王求為道，王亦不聽。心中思惟：「要作方便出家為道。」父母正有一子，不欲離目前方便出家為道。」
父母正有一子，不欲離目前斯須之間。索一獨榻坐父母前，不飲不食經斯須之間。索一獨榻坐父母前，不飲不食經六日。父母惶怖，懼殺其子：「若殺此兒者，用此六日。
父母惶怖，懼殺其子：「若殺此兒者，用此死兒為？聽，當放之為道。」與兒要曰：「今放汝為死兒為？聽，當放之為道。」
與兒要曰：「今放汝為道，當數還歸。」父母已許，便至佛所。問曰：「聽道，當數還歸。」父母已許，便至佛所。
問曰：「聽汝耶？」曰：「已聽。」佛便命曰：「善來比丘。」手摩其頭，汝耶？」曰：「已聽。」
佛便命曰：「善來比丘。」手摩其頭，
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