足之路耳。今稱拘隣為第一者，以其釋種豪足之路耳。今稱拘隣為第一者，以其釋種豪族，王簡遣侍從勞苦，功報應敘是第一。又復族，王簡遣侍從勞苦，功報應敘是第一。
又復初化受法，無能先者，亦是第一。善能勸導將初化受法，無能先者，亦是第一。善能勸導將養聖眾，先受善來之稱，復是第一。人中所養聖眾，先受善來之稱，復是第一。
人中所歸仰，遮加越為最，光明之中日為最，星宿歸仰，遮加越為最，光明之中日為最，星宿中月為最，萬川中海為最，四天王中提頭賴中月為最，萬川中海為最，四天王中提頭賴為最，三十三天中釋提桓為最，欲界六天中為最，三十三天中釋提桓為最，欲界六天中波旬以為最，色界十八天淨居以為最，九十波旬以為最，色界十八天淨居以為最，九十六部僧釋僧以為最，九十六種道佛道為上六部僧釋僧以為最，九十六種道佛道為上最，拘隣比丘等五人中為最。以是言之，拘隣最，拘隣比丘等五人中為最。
以是言之，拘隣為第一。為第一。優陀夷比丘勸導以為最。比丘皆勸導，所以優陀夷比丘勸導以為最。
比丘皆勸導，所以稱最者，佛將還度本國，先遣現神變。與王相稱最者，佛將還度本國，先遣現神變。與王相酬酢，一一解釋，人所度不可計，故稱勸導最酬酢，一一解釋，人所度不可計，故稱勸導最也。摩訶曇比丘，利根捷疾，餘比丘皆漏盡成也。
摩訶曇比丘，利根捷疾，餘比丘皆漏盡成神通，此比丘漏未盡以成神通，故稱第一。神通，此比丘漏未盡以成神通，故稱第一。凡乘虛者皆以神足，此比丘能行空如履地，凡乘虛者皆以神足，此比丘能行空如履地，是善肘比丘之所能也，故稱第一也。是善肘比丘之所能也，故稱第一也。
目連神足默往異剎，婆破比丘神足陵虛，聲目連神足默往異剎，婆破比丘神足陵虛，聲振遐邇，能攝伏外道，故稱第一。振遐邇，能攝伏外道，故稱第一。牛腳比丘者，以二事不得居世間。何者？此比牛腳比丘者，以二事不得居世間。
何者？此比丘腳似牛甲、食飽則呞，以是二事不得居世。丘腳似牛甲、食飽則呞，以是二事不得居世。
若外道梵志見其呞者，謂沙門食無時節，生若外道梵志見其呞者，謂沙門食無時節，生誹謗心。是以佛遣上天，在善法講堂坐禪定誹謗心。是以佛遣上天，在善法講堂坐禪定意。善覺比丘常為眾僧使至天上。佛涅槃後，意。
善覺比丘常為眾僧使至天上。佛涅槃後，迦葉鳴揵椎大集眾僧，命阿那律遍觀世迦葉鳴揵椎大集眾僧，命阿那律遍觀世界誰不來者。阿那律即觀世界盡來，唯有橋界誰不來者。
阿那律即觀世界盡來，唯有橋洹比丘今在天上。即遣善覺命召使來。善覺洹比丘今在天上。即遣善覺命召使來。
善覺到三十三天，見在善法講堂入滅盡定，彈指到三十三天，見在善法講堂入滅盡定，彈指
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