訖，以白㲲布地令眾僧蹈上。由是因緣故，訖，以白㲲布地令眾僧蹈上。由是因緣故，得足下生毛。所以字二十億耳者，生時自然得足下生毛。
所以字二十億耳者，生時自然耳中生寶珠，價直二十億，即以為稱。時瓶沙耳中生寶珠，價直二十億，即以為稱。時瓶沙王聞其奇異，欲與相見，故命令來。計道里十王聞其奇異，欲與相見，故命令來。
計道里十五日行乘車而來，將欲下車，輒布㲲在地，然五日行乘車而來，將欲下車，輒布㲲在地，然後行上。既到王所，王命令坐。勞問訖，聞能彈後行上。既到王所，王命令坐。
勞問訖，聞能彈琴，即命使彈之。相娛樂訖，共至佛所。時佛琴，即命使彈之。相娛樂訖，共至佛所。
時佛與大眾廣說妙法，見佛歡喜頭面禮足。佛命與大眾廣說妙法，見佛歡喜頭面禮足。佛命令坐，聞法欣悅即求出家。佛然其出家之志，令坐，聞法欣悅即求出家。
佛然其出家之志，即為沙門。勇猛精進經行不懈，肌肉細軟即為沙門。勇猛精進經行不懈，肌肉細軟足下傷破，經行之處血流成泥。積行遂久漏足下傷破，經行之處血流成泥。
積行遂久漏猶未除，疲懈心生欲還白衣：「我家錢財自恣，猶未除，疲懈心生欲還白衣：「我家錢財自恣，廣為福德且免三惡。」佛知其念，忽然於前從廣為福德且免三惡。」佛知其念，忽然於前從地踊出，問比丘曰：「汝本彈琴時，急緩眾絃，得地踊出，問比丘曰：「汝本彈琴時，急緩眾絃，得成妙曲不？」答曰：「不成。」「若眾絃盡緩，復得成不？」成妙曲不？」
答曰：「不成。」「若眾絃盡緩，復得成不？」
答曰：「不成。」「若不緩不急，絃柱相應，得成妙音答曰：「不成。」「若不緩不急，絃柱相應，得成妙音不？」答曰：「得成。」佛言：「行亦如是，不急不緩處不？」
答曰：「得成。」佛言：「行亦如是，不急不緩處其中適，和調得所，乃可成道耳。」思惟佛語，其中適，和調得所，乃可成道耳。」
思惟佛語，心豁開解，便成羅漢。以是因緣，故稱苦行第心豁開解，便成羅漢。以是因緣，故稱苦行第一也。一也。
阿那律所以稱天眼第一者，時佛為大會說阿那律所以稱天眼第一者，時佛為大會說法，阿那律在坐上睡眠。佛見其眠，謂曰：「今法，阿那律在坐上睡眠。佛見其眠，謂曰：「今如來說法，汝何以眠耶？夫眠者心意閉塞與如來說法，汝何以眠耶？
夫眠者心意閉塞與死何異？」那律慚愧剋心自誓：「從今以後不敢死何異？」那律慚愧剋心自誓：「從今以後不敢復眠。」不眠遂久，眼便失明。所以然者，凡有六復眠。」
不眠遂久，眼便失明。所以然者，凡有六食，眼有二食：一視色、二睡眠。五情亦各有二食，眼有二食：一視色、二睡眠。
五情亦各有二食。得食者六根乃全。以眼失眠食，故喪眼根。食。得食者六根乃全。
以眼失眠食，故喪眼根。佛命耆域治之，曰：「不眠不可治。」已失肉眼無佛命耆域治之，曰：「不眠不可治。」
已失肉眼無所復覩，五百弟子各棄馳散，倩人貫針，捫所復覩，五百弟子各棄馳散，倩人貫針，捫
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