優婆塞戒經卷第六優婆塞戒經卷第六
北涼中印度三藏曇無讖譯北涼中印度三藏曇無讖譯
22五戒品五戒品第二十二22五戒品五戒品第二十二
善生言：「世尊！何等之人得三歸依？何等之人善生言：「世尊！何等之人得三歸依？
何等之人不得三歸？」「善男子！若人信因、信果、信諦、信有不得三歸？」「善男子！
若人信因、信果、信諦、信有得道，如是之人，則得三歸；若人至心信不可得道，如是之人，則得三歸；若人至心信不可敗，親近三寶，受善友教，如是之人，則得三歸；敗，親近三寶，受善友教，如是之人，則得三歸；
優婆塞戒，亦復如是。若能觀是優婆塞戒多優婆塞戒，亦復如是。若能觀是優婆塞戒多有無量功德果報，能壞無量弊惡之法。眾生有無量功德果報，能壞無量弊惡之法。
眾生無邊，受苦亦爾，難得人身；雖得人身，難具諸無邊，受苦亦爾，難得人身；雖得人身，難具諸根；雖具諸根，難得信心；雖得信心，難遇善友；根；
雖具諸根，難得信心；雖得信心，難遇善友；
雖遇善友，難得自在；雖得自在，諸法無常。我雖遇善友，難得自在；雖得自在，諸法無常。
我今若造惡業，因是惡業獲得二世身心惡報，今若造惡業，因是惡業獲得二世身心惡報，以是因緣，身、口、意惡即是我怨。設三業惡不以是因緣，身、口、意惡即是我怨。設三業惡不得惡報，現在之惡亦不應作。是三惡業，現在得惡報，現在之惡亦不應作。
是三惡業，現在能生弊惡色等，死時生悔，以是因緣，我受三能生弊惡色等，死時生悔，以是因緣，我受三歸及八齋法，遠離一切惡不善業。「智者當觀歸及八齋法，遠離一切惡不善業。「智者當觀戒有二種：一者、世戒，二、第一義戒。若不依戒有二種：一者、世戒，二、第一義戒。
若不依於三寶受戒，是名世戒，是戒不堅，如彩色無於三寶受戒，是名世戒，是戒不堅，如彩色無膠；是故我先歸依三寶，然後受戒。若終身受，膠；是故我先歸依三寶，然後受戒。
若終身受，若一日一夜，所謂優婆塞戒、八戒齋法。夫世若一日一夜，所謂優婆塞戒、八戒齋法。夫世戒者，不能破壞先諸惡業；受三歸戒，則能壞戒者，不能破壞先諸惡業；
受三歸戒，則能壞之，雖作大罪，亦不失戒。何以故？戒力勢故。之，雖作大罪，亦不失戒。何以故？
戒力勢故。俱有二人同共作罪，一者受戒，二不受戒，俱有二人同共作罪，一者受戒，二不受戒，已受戒者犯則罪重，不受戒者犯則罪輕。何已受戒者犯則罪重，不受戒者犯則罪輕。
何以故？毀佛語故。「罪有二種：一者、性重，二者、以故？毀佛語故。
「罪有二種：一者、性重，二者、遮重。是二種罪，復有輕重。或有人能重罪作遮重。是二種罪，復有輕重。
或有人能重罪作
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