優婆塞戒經卷第七優婆塞戒經卷第七
北涼中印度三藏曇無讖譯北涼中印度三藏曇無讖譯
業品第二十四之餘業品第二十四之餘
「善男子！眾生作罪，凡有二種：一者、惡戒，二者、「善男子！眾生作罪，凡有二種：一者、惡戒，二者、無戒。惡戒之人，雖殺一羊，及不殺時，常得殺無戒。
惡戒之人，雖殺一羊，及不殺時，常得殺罪。何以故？先發誓故。無戒之人，雖殺千口，罪。何以故？
先發誓故。無戒之人，雖殺千口，殺時得罪，不殺不得。何以故？不發誓故。是故殺時得罪，不殺不得。
何以故？不發誓故。
是故一切善、不善法，心為根本。因根本故，說諸比一切善、不善法，心為根本。因根本故，說諸比丘犯有二種：一者、身犯，二者、口犯，無心犯也。丘犯有二種：一者、身犯，二者、口犯，無心犯也。
如是戒者，時不具足，支不具足，則不得戒。如是戒者，時不具足，支不具足，則不得戒。譬如鑽火，有燧、有力、有乾糞草，然後得火，譬如鑽火，有燧、有力、有乾糞草，然後得火，若少一法，則不得火，戒法亦爾。如是戒者，若少一法，則不得火，戒法亦爾。
如是戒者，若得、若捨、若持、若毀，皆隨於心；如來了了知若得、若捨、若持、若毀，皆隨於心；如來了了知諸法性，是故制之。「若復有人，因於善業思惟諸法性，是故制之。
「若復有人，因於善業思惟力故，不造諸惡，名如法戒；若從他得，名為受力故，不造諸惡，名如法戒；若從他得，名為受戒。若離戒受有功德者，一切惡獸——師子、虎、戒。
若離戒受有功德者，一切惡獸——師子、虎、狼——應得功德，然實不得。以是因緣，受善戒者狼——應得功德，然實不得。以是因緣，受善戒者得無量福，受惡戒者得無量罪。是故經中說得無量福，受惡戒者得無量罪。
是故經中說惡律儀——一者、畜羊，二者、畜雞，三者、畜猪，四者、惡律儀——一者、畜羊，二者、畜雞，三者、畜猪，四者、釣魚，五者、網魚，六者、殺牛，七者、獄卒，八、畜獵釣魚，五者、網魚，六者、殺牛，七者、獄卒，八、畜獵狗，九、作長摾，十、作獵師，十一、呪龍，十二、殺狗，九、作長摾，十、作獵師，十一、呪龍，十二、殺人，十三、作賊，十四、兩舌，十五、以苦鞭撻、枷人，十三、作賊，十四、兩舌，十五、以苦鞭撻、枷鎖、押額、鐵釘、燒炙加人——國王、大臣受寄抵謾鎖、押額、鐵釘、燒炙加人——國王、大臣受寄抵謾不知恩者，惡性惡心大惡村主典稅物者，毀不知恩者，惡性惡心大惡村主典稅物者，毀戒比丘心無慚悔，如是之人皆無戒也；雖復戒比丘心無慚悔，如是之人皆無戒也；
雖復
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