罪同例。」問曰：「優婆塞戒，但於眾生上得戒？罪同例。」問曰：「優婆塞戒，但於眾生上得戒？
非眾生上亦得戒不？但於可殺可盜可婬可非眾生上亦得戒不？但於可殺可盜可婬可妄語眾生上得戒耶？若於不可殺不可婬不妄語眾生上得戒耶？
若於不可殺不可婬不可盜不可欺誑眾生亦得戒耶？」答曰：「於眾生可盜不可欺誑眾生亦得戒耶？」答曰：「於眾生上得四戒，於非眾生上得不飲酒戒。若眾上得四戒，於非眾生上得不飲酒戒。
若眾生可殺不可殺、可盜不可盜、可婬不可婬、可妄生可殺不可殺、可盜不可盜、可婬不可婬、可妄語不可妄語，一切得戒。下至阿鼻地獄，上至語不可妄語，一切得戒。下至阿鼻地獄，上至非想處及三千世界，乃至如來，一切有命之非想處及三千世界，乃至如來，一切有命之類盡得此四戒。以初受戒時一切不殺、一類盡得此四戒。
以初受戒時一切不殺、一切不盜、一切不婬、一切不妄語無所限齊。以切不盜、一切不婬、一切不妄語無所限齊。以是故，一切眾生上無不得戒。凡受戒法，先是故，一切眾生上無不得戒。
凡受戒法，先與說法引導開解，令於一切眾生上起慈愍與說法引導開解，令於一切眾生上起慈愍心。既得增上心，便得增上戒。夫得戒法，於心。既得增上心，便得增上戒。
夫得戒法，於一切眾生上各得四戒，四戒差別有十二戒。一切眾生上各得四戒，四戒差別有十二戒。於一切眾生上不殺、不盜、不婬、不妄語。凡起於一切眾生上不殺、不盜、不婬、不妄語。
凡起四惡，有三因緣：一以貪故起、二以瞋故起、三四惡，有三因緣：一以貪故起、二以瞋故起、三以癡故起。於一切眾生上有十二惡，以反以癡故起。於一切眾生上有十二惡，以反惡故，得十二善戒色也。一切無邊眾生上亦惡故，得十二善戒色也。
一切無邊眾生上亦復如是。後有百萬千萬阿羅漢入於涅槃，復如是。後有百萬千萬阿羅漢入於涅槃，先於此阿羅漢上所得戒，始終成就，不以羅先於此阿羅漢上所得戒，始終成就，不以羅漢泥洹故此戒亦失也。得不飲酒戒時，此一漢泥洹故此戒亦失也。
得不飲酒戒時，此一身始終三千世界內，一切所有酒上咽咽得身始終三千世界內，一切所有酒上咽咽得戒色，以受戒時一切酒盡不飲故。設酒滅盡，戒色，以受戒時一切酒盡不飲故。設酒滅盡，戒常成就而不失也。「先受戒時，於一切女人戒常成就而不失也。
「先受戒時，於一切女人上三瘡門中得不婬戒，而後取婦，犯此戒上三瘡門中得不婬戒，而後取婦，犯此戒不？」答曰：「不犯。所以爾者，本於女上得不邪婬不？」答曰：「不犯。
所以爾者，本於女上得不邪婬戒。今是自婦，以非邪婬故不犯此戒。以此語戒。今是自婦，以非邪婬故不犯此戒。
以此語推，一切同爾。以八戒、十戒，眾生、非眾生類，得推，一切同爾。以八戒、十戒，眾生、非眾生類，得戒亦如是。二百五十戒，一切眾生上各得七戒亦如是。
二百五十戒，一切眾生上各得七
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