可移此鴿不動。所以爾者，佛有大慈大悲；可移此鴿不動。所以爾者，佛有大慈大悲；
舍利弗無大慈大悲。佛習氣盡；舍利弗習氣舍利弗無大慈大悲。佛習氣盡；
舍利弗習氣未盡。佛三阿僧祇劫修菩薩行；舍利弗六十未盡。佛三阿僧祇劫修菩薩行；
舍利弗六十劫中修習苦行。以是因緣鴿入舍利弗影中劫中修習苦行。以是因緣鴿入舍利弗影中猶有怖畏，入佛影中而無怖畏。」問曰：「若歸猶有怖畏，入佛影中而無怖畏。」
問曰：「若歸向三寶能除罪過息怖畏者，提婆達多亦歸向三寶能除罪過息怖畏者，提婆達多亦歸依三寶，以信出家受具足戒，而犯三逆墮阿依三寶，以信出家受具足戒，而犯三逆墮阿鼻獄？」答曰：「凡救護者，救可救者。提婆達多鼻獄？」答曰：「凡救護者，救可救者。
提婆達多罪惡深大，兼是定業，是故叵救。」問曰：「若有大罪惡深大，兼是定業，是故叵救。」問曰：「若有大罪佛不能救，若無罪者不須佛救，云何三寶罪佛不能救，若無罪者不須佛救，云何三寶能有救護？」答曰：「提婆達多雖歸三寶，心不能有救護？」
答曰：「提婆達多雖歸三寶，心不真實、三歸不滿，常求利養名聞，自號一切智真實、三歸不滿，常求利養名聞，自號一切智人，與佛共競。以是因緣，三寶雖有大力，人，與佛共競。以是因緣，三寶雖有大力，不能救也。如阿闍世王，雖有逆罪應入阿鼻不能救也。
如阿闍世王，雖有逆罪應入阿鼻獄，以誠心向佛故，滅阿鼻罪、入黑繩地獄，獄，以誠心向佛故，滅阿鼻罪、入黑繩地獄，如人中七日重罪即盡。是謂三寶救護力也。」如人中七日重罪即盡。是謂三寶救護力也。」
問曰：「若調達罪不可救者，又經云：『若人歸依問曰：「若調達罪不可救者，又經云：『若人歸依佛者，不墮三惡道。』是義云何？」答曰：「調達以歸佛者，不墮三惡道。』是義云何？」
答曰：「調達以歸三寶故，雖入阿鼻獄，受苦輕微，亦時得暫息。三寶故，雖入阿鼻獄，受苦輕微，亦時得暫息。有如人在山林曠野怖畏之處，若念佛功德，有如人在山林曠野怖畏之處，若念佛功德，怖畏即滅。是故歸依三寶，救護不虛也。三怖畏即滅。
是故歸依三寶，救護不虛也。三寶於四諦中，何諦所攝？於二十二根中，何根寶於四諦中，何諦所攝？
於二十二根中，何根所攝？於十八界中，何界所攝？十二入中，何所攝？於十八界中，何界所攝？
十二入中，何入所攝？於五陰中，何陰所攝？三寶於四諦入所攝？於五陰中，何陰所攝？
三寶於四諦中，二諦所攝。根中，三根所攝：未知根、已知根、中，二諦所攝。根中，三根所攝：未知根、已知根、無知根。十八界中，三界所攝：意界、意識界、法無知根。
十八界中，三界所攝：意界、意識界、法界。十二入中，意入、法入所攝。五陰中，無漏五界。十二入中，意入、法入所攝。
五陰中，無漏五陰所攝。佛寶於四諦中，道諦少入。法寶於陰所攝。佛寶於四諦中，道諦少入。
法寶於四諦中，盡諦所攝。僧寶於四諦中，道諦少入。四諦中，盡諦所攝。僧寶於四諦中，道諦少入。
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