欲界忍智二心能斷九品，上界忍智二心欲界忍智二心能斷九品，上界忍智二心斷七十二品，結盡無色界故不退也。以是義斷七十二品，結盡無色界故不退也。以是義故獨名世尊也。復次，佛習氣盡，二乘習氣不故獨名世尊也。
復次，佛習氣盡，二乘習氣不盡。如牛呞比丘常作牛呞，以世世牛中來盡。如牛呞比丘常作牛呞，以世世牛中來故。如一比丘，雖得漏盡而常以鏡自照，以世故。
如一比丘，雖得漏盡而常以鏡自照，以世世從婬女中來故。如一比丘常跳棚躑閣，世從婬女中來故。如一比丘常跳棚躑閣，以世世獼猴中來故。不得名世尊。」「凡言如是以世世獼猴中來故。
不得名世尊。」「凡言如是我聞者，佛在世時言我聞、為是滅後？」答曰：我聞者，佛在世時言我聞、為是滅後？」
答曰：「佛自說法，何由言聞？是滅後也，撰法藏者言「佛自說法，何由言聞？是滅後也，撰法藏者言我聞。」「佛二十年中說法，阿難不聞，何得言我我聞。」
「佛二十年中說法，阿難不聞，何得言我聞？」答曰：「云：諸天語阿難。有云：佛入世俗心聞？」答曰：「云：諸天語阿難。
有云：佛入世俗心令阿難知。有云：從諸比丘邊聞。有云：阿難從令阿難知。有云：從諸比丘邊聞。
有云：阿難從佛請願，願佛莫與我故衣、莫令人請我食，佛請願，願佛莫與我故衣、莫令人請我食，我為求法恭敬佛故，侍佛所須不為衣食。諸我為求法恭敬佛故，侍佛所須不為衣食。諸比丘晨暮二時得見世尊，莫令我爾，令我欲比丘晨暮二時得見世尊，莫令我爾，令我欲見便見。有佛二十年中所說法，盡為我說。」問見便見。
有佛二十年中所說法，盡為我說。」問曰：「二十年中所說多，何由可說？」答曰：「善曰：「二十年中所說多，何由可說？」
答曰：「善巧方便能於一句法中演無量法，能以無量巧方便能於一句法中演無量法，能以無量法為一句。佛粗示其端緒，阿難盡得，以智法為一句。佛粗示其端緒，阿難盡得，以智速利強持力故。」八萬法藏者，又云，如樹根速利強持力故。」
八萬法藏者，又云，如樹根鬚枝葉多名為一樹，佛為一眾生始終說法鬚枝葉多名為一樹，佛為一眾生始終說法名為一藏。如是八萬。有云：佛一坐說法名名為一藏。如是八萬。
有云：佛一坐說法名為一藏，如是八萬。有云：十六字為半偈、三十為一藏，如是八萬。有云：十六字為半偈、三十二字為一偈，如是八萬，有長短偈。三十二二字為一偈，如是八萬，有長短偈。
三十二字為一偈，如是八萬。有云：如半月說戒為一字為一偈，如是八萬。有云：如半月說戒為一藏，如是八萬。有云：佛自說六萬六千偈為一藏，如是八萬。
有云：佛自說六萬六千偈為一藏，如是八萬。有云：佛說塵勞有八萬，法藥亦藏，如是八萬。有云：佛說塵勞有八萬，法藥亦有八萬，名八萬法藏。問曰：「契經、阿毘曇不以有八萬，名八萬法藏。
問曰：「契經、阿毘曇不以佛在初，獨律誦以佛在初。」答曰：「以勝故、秘佛在初，獨律誦以佛在初。」答曰：「以勝故、秘
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