十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0468a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 61 · 大正藏 0468a
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我的选文丘邊索，比丘言：「失去。」賈客言：「汝自失，我不失。
若失，汝自償。」諸比丘是事白佛，佛言：「若得自在，不應償；
若不得自在，應償。」有居士祇洹中作房舍竟，設飯食，眾多比丘千二百五十。
是時四方國土不知法人皆來會，有布施諸比丘者。諸比丘呪願時讚佛言：「佛大力大德！
讚法大德大力！讚僧大德大力！
讚大德舍利弗、目揵連、阿那律、難提、金毘羅！如是三寶無數無量阿僧祇。」
是中或有人持佛名字、或人持法名字、或人持僧名字、或人持舍利弗、目揵連、阿那律、難提、金毘羅名字、或人持無數無量阿僧祇名字，是大眾會不久各還散去，是人輩各還田舍聚落。餘時諸比丘出諸國田舍乞，有持佛名字者言：「佛來，與布施。」
持法名字者言：「法來，與布施。」持僧名字者言：「僧來，與布施。」
持舍利弗名字者言：「舍利弗來，與布施。」持目連、阿那律、難提、金毘羅、無數無量阿僧祇如是等名字者言：「無數無量阿僧祇來，與無數無量阿僧祇布施。」
諸比丘不受是食。是事白佛，佛言：「是邊國人不知為是比丘故與食，而名與佛法僧、舍利弗、無數無量阿僧祇飲食，自在應受。」
有比丘病，餘住處有親。親比丘來問訊，病比丘語坐。
坐已問訊，客比丘小住便起欲去。病比丘言：「何以去？」
答：「我不持衣鉢來。」病比丘言：「我與汝衣。」
即與。客比丘一處宿，明日擔此衣去，病比丘見言：「我衣莫擔去。」
客比丘言：「是衣實與我。」病比丘言：「非常與汝，受故與汝。」
客比丘言：「是實常與。」病比丘不知當云何，便白佛。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0468a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。