十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0463b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 61 · 大正藏 0463b
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我的选文「我持隨身。」居士言：「汝等自愛衣鉢，不愛佛物僧物。」
諸比丘不知當云何。是事白佛。
佛言：「若賊世怖畏時，聽擔去後還著本處。」更有賊世，諸比丘取自衣鉢及佛物僧物持出去。
六群比丘道中逢言：「是僧臥具我當用之。」時比丘不與便鬪諍。
諸比丘不知當云何。是事白佛。
佛言：「擔去者應用，餘不應索。」諸比丘持塔物僧物著空地，自著衣持鉢乞食，來還失是物去。
佛言：「行乞食時擔佛物、僧物。」自持衣鉢擔荷不好，佛言：「乞食時聽以物著衣裹。」
是比丘持佛物僧物著空地，上廁出失衣物。白佛，佛言：「護是物欲使不失，當寄人若著屏處。」
憍薩羅國一住處，檀越為比丘僧施衣，是中比丘僧不在。是事白佛，佛言：「現在三比丘應分，二比丘亦應分，一比丘心生口言受。
沙彌若三、若二應分，一人心生口言應受。」憍薩羅國一住處，檀越為比丘尼僧施諸衣物，是中比丘尼僧不在。
是事白佛，佛言：「現前三比丘尼應分，二比丘尼亦應分，一比丘尼心生口言應受。三式叉摩尼、二式叉摩尼應分，一式叉摩尼心生口言應受。
三沙彌尼、二沙彌尼應分，一沙彌尼若心生口言應受。」憍薩羅國一住處，檀越為比丘僧施衣物，比丘僧不在。
是事白佛，佛言：「現在三比丘、二比丘應分，一比丘心生口言應受。三沙彌、二沙彌應分，一沙彌心生口言應受。」
若時都無比丘、無沙彌，是事白佛。佛言：「是物比丘尼僧應分。
若時亦無比丘尼僧，三比丘尼、二比丘尼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0463b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。