十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0460a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 61 · 大正藏 0460a
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我的选文食具來，負傾轉語：「諸大德！與我正負。」
諸比丘不肯。以是事白佛，佛言：「從今日聽正，若正已莫復觸。
若觸得突吉羅罪。」沙彌白衣持酥油瓶瀉著異瓶中，瓶傾動。
淨人語：「大德！與我正。」
諸比丘不肯。是事白佛，佛言：「從今日聽與正，正已莫復觸。
若觸得突吉羅罪。」比丘使沙彌白衣僧釜中煮肉飯粥羹，釜傾轉呼：「佐我支。」
諸比丘不肯。是事白佛，佛言：「從今日聽佐正，正已不應復觸。
若觸得突吉羅罪。」有看馬人，從波羅奈國詣舍婆提放馬。
是人信佛法，辦種種飲食入著僧前。是人聞馬屋失火，是人言：「大德自食，我等有急事。」
留食便去。諸比丘不知當云何，是事白佛。
佛言：「信佛法人一心與，若捨去便應食。」比丘乞食，食著一面：「待時到，我當食。」
烏來啄一口去，比丘一切棄食。佛言：「不應一切棄，但棄啄處，餘殘應食。」
比丘乞食食著一面，待時當食，蠅來入食鉢中。比丘言：「此食或破受法。」
日近中無淨人，是比丘心疑，不敢食。佛言：「蠅不可遮，不破受法。」
長老優波離問佛：「有比丘求水瓶，誤取酥油瓶，是瓶破淨，應棄不？」佛言：「有二種不壞淨：一無羞破戒人捉、二持戒人忘誤捉，俱淨應食。」
諸比丘為小沙彌擔飲食，行道中與沙彌食。沙彌食時還與比丘，比丘不肯受，共宿故。
佛言：「先不共要得食，若要不應食。」諸比丘夏安居，聚落中有因緣應出，是比丘畏犯戒不去，是眾所可作事廢。
佛言：「聽受七夜法去。」諸比丘受七夜去聚落，若七夜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0460a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。