十誦律
当前为 0465c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0465c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 61 · 大正藏 0465c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文沙彌、沙彌尼，四分與第四一分。」有時檀越施僧食，在空露地，盤上有殘餅，篋中有殘飯，木瓫器中有羹。
諸外道異學嫉妬，持酒糟著諸飯羹中，如是思惟：「是食不淨，使出家人不得食。」諸比丘不知當云何，便白佛。
佛言：「若可却者却，餘可食之。」若諸比丘共沙彌傳鉢食，比丘轉食與沙彌，沙彌食轉與比丘，比丘洗手更從沙彌受，意中疑：「此或不淨食？」
便白佛，佛言：「若一心實與沙彌鉢食，是為淨。」諸沙彌持器瓫筐盔杓行食時，比丘為沙彌受食分。
若沙彌行食，比丘為受。比丘心疑：「將非觸食？」
不知云何。是事白佛。
佛言：「比丘受觸無所犯。」諸比丘食竟，以食不淨鉢與沙彌白衣，沙彌白衣洗鉢竟，還著諸瓫筐器中。
諸比丘思惟：「是或不淨？」佛言：「一心與淨人鉢，是為淨。」
諸比丘有檀越，施食在空地。諸比丘食竟，捨諸食器去，風雨污泥不淨。
佛言：「器物淨洗應著覆處。」諸比丘二三用澡豆，膩故不盡，木刮却膩，與澡豆淨洗。
取水極遠，諸居士以水布施，居士言：「知水極遠，何以大用水？」諸比丘不知當云何。
佛言：「若一心二、三遍，與澡豆淨洗，是事應淨。」時有潢水，僧取用，是中有象、馬、驢、牛羊、猪狗，皆入中飲，屎尿不淨；
樹葉華菓皆墮水中，爛臭不淨。是事白佛，佛言：「水中不淨者可却便却，餘水應飲。」
諸比丘白佛：「水濁醎，應得飲不？」佛言：「先疑不淨不應飲，若先不疑應飲。」
憍薩羅國有一住處，僧得衣物施，非一切處在。羯磨比丘不知當云何，便白佛。
佛言：「是
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0465c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。