漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 56 · 大正藏 0417c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0417c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 56 · 大正藏 0417c
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我的选文

法。禪杖法者,佛聽法杖及安法杖處,為賞護、莫令失更求覓妨行道,是名禪杖法。

禪帶法者,佛聽腰病比丘畜禪帶,如為舍利弗故聽畜,是名禪帶法。帶法者,佛聽三種帶:繩織帶、編帶、毳繩帶,是名帶法。

衣䩙帶法者,佛聽畜衣䩙帶,為攝衣令不墮落,應好賞護,莫令失更求覓妨行道故,是名衣䩙帶法。抄繫衣法者,除上高作,餘時不應抄繫,是名抄繫衣法。

挑擲法者,佛聽挑擲作聲,為怨賊故,莫令著,餘時不得作,是名挑擲法。地法者,佛聽受地,為僧伽藍故,聽僧起坊舍故。

林者,林名眾樹。事者,名鬪亂、相言、讒謗、出罪過咎,共相憎、共相別離。

如是於自身惡,亦令他惡,亦二惡故,不應作如是等種種衰惱事,一切不應作。破僧有二種:破羯磨、破輪。

破羯磨者,若諸比丘一界內別作布薩羯磨,是名破羯磨。破輪者,輪名八種聖道分,令人捨八聖道入邪道中,是名破輪,是名二種破僧。

如是應看和上阿闍梨,看上座、中座、下座,如上所說法應學,如上所說法中亦應善知。行法之初行法者,擯比丘云何行?

諸比丘應教擯比丘捨是惡事,擯比丘不應與他受具足戒、不應與他依止、不應畜沙彌,眾僧不應羯磨是人令教化比丘尼、若僧羯磨作教化比丘尼是人不應受,不應重犯所擯罪、又不應作相似罪、過本罪亦不應作,不應呵羯磨、不應呵作羯磨人、不應受不擯比丘禮拜、亦不應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0417c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。