漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 56 · 大正藏 0414a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0414a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 56 · 大正藏 0414a
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我的选文

若病餘藥能治,而以刀治,得偷蘭遮罪。是名刀治。

活帝治者,佛言:「若比丘病,餘藥不能治,聽活帝。」若餘藥能治,而以活帝治,得偷蘭遮罪。

是名活帝治。剃毛者,除鬚髮,身上餘毛不應剃,若剃得突吉羅,是名剃毛。

剃髮者,不得移處剃,應一處剃,是名剃髮。故用者,如比丘五種子,五種淨應用,八種漿以水淨,十種衣三種壞色,是名故用。

果蓏者,毘耶離諸比丘多有果蓏,諸比丘各自恣噉,佛言:「作分分與。」是中一比丘、取二三人分,有噉不能盡者、不得者,是時鬪諍。

佛言:「從今日諸果蓏不應分。若有淨人受取,以五種比丘淨法,以火、刀、爪、鸚鵡,若不生子淨應噉。」

人用物者,人間若金銀、琉璃、頗梨、床榻、器物,比丘不應坐不應用,是名人用物。非人用物者,天上金銀、琉璃、頗梨地、床榻、器物,比丘應行應坐應用,是名非人用物。

五百人集比尼者,佛初滅度後,五百比丘和合一處,集一切修多羅、一切比尼、一切阿毘曇,是名五百人集比尼。七百人集比尼者,佛滅度後百一十歲,毘耶離十事出,非法非比尼非佛教,是十事不入修多羅、比尼中,與法相違、威儀相違。

是十事,七百比丘和合一處滅,是名七百人集比尼。比尼攝者,二部波羅提木叉,并義解比尼,增一餘殘雜說,若共、若不共,是名攝比尼。

黑印者,四黑印,如經中說。四大印亦如經中說。

問:「佛何以故說是四黑印?」答:「欲說真實佛法相故,來世比丘當了了知是佛說是非佛說,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0414a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。