十誦律卷 56 · 大正藏 0413a

如法遮自恣。內宿者，若以羯磨結淨地已，如rú法fǎ遮zhē自zì恣zì。內nèi宿sù者zhě，若ruò以yǐ羯jié磨mó結jié淨jìng地dì已yǐ，僧坊內宿飲食，大比丘不應食，故名內宿。僧sēng坊fāng內nèi宿sù飲yǐn食shí，大dà比bǐ丘qiū不bù應yīng食shí，故gù名míng內nèi宿sù。

內熟者，以羯磨結淨地已，僧坊內煮飲食，內nèi熟shú者zhě，以yǐ羯jié磨mó結jié淨jìng地dì已yǐ，僧sēng坊fāng內nèi煮zhǔ飲yǐn食shí，大比丘不應食，故名內熟。自熟者，若大比大dà比bǐ丘qiū不bù應yīng食shí，故gù名míng內nèi熟shú。自zì熟shú者zhě，若ruò大dà比bǐ丘自作飲食不應食，如佛在毘耶離，儉時諸丘qiū自zì作zuò飲yǐn食shí不bù應yīng食shí，如rú佛fó在zài毘pí耶yē離lí，儉jiǎn時shí諸zhū檀越欲與僧作飲食，作如是念：「若我自舍檀tán越yuè欲yù與yǔ僧sēng作zuò飲yǐn食shí，作zuò如rú是shì念niàn：「若ruò我wǒ自zì舍shè作飲食，多諸知識親里來，皆應與分。若佛作zuò飲yǐn食shí，多duō諸zhū知zhī識shí親qīn里lǐ來lái，皆jiē應yīng與yǔ分fēn。

若ruò佛fó聽僧坊內作者我當作。」佛即聽近僧坊外作。聽tīng僧sēng坊fāng內nèi作zuò者zhě我wǒ當dāng作zuò。」佛fó即jí聽tīng近jìn僧sēng坊fāng外wài作zuò。

是火起烟塵，多人來索。若與則不供，若是shì火huǒ起qǐ烟yān塵chén，多duō人rén來lái索suǒ。若ruò與yǔ則zé不bù供gòng，若ruò不與恐來傷害。往白佛，佛言：「聽汝僧坊內不bù與yǔ恐kǒng來lái傷shāng害hài。

往wǎng白bái佛fó，佛fó言yán：「聽tīng汝rǔ僧sēng坊fāng內nèi作。」僧坊內作時，諸沙彌守園人，先自食飽作zuò。」僧sēng坊fāng內nèi作zuò時shí，諸zhū沙shā彌mí守shǒu園yuán人rén，先xiān自zì食shí飽bǎo滿，餘殘與僧，僧食不足故皆疲極羸瘦。是滿mǎn，餘yú殘cán與yǔ僧sēng，僧sēng食shí不bù足zú故gù皆jiē疲pí極jí羸léi瘦shòu。

是shì事白佛，佛言：「從今日如是飢餓時，若結淨事shì白bái佛fó，佛fó言yán：「從cóng今jīn日rì如rú是shì飢jī餓è時shí，若ruò結jié淨jìng地、若未結，聽大比丘自作自食。從今日若非地dì、若ruò未wèi結jié，聽tīng大dà比bǐ丘qiū自zì作zuò自zì食shí。從cóng今jīn日rì若ruò非fēi飢餓時，結淨地已二事不應用，謂內宿、內熟，飢jī餓è時shí，結jié淨jìng地dì已yǐ二èr事shì不bù應yīng用yòng，謂wèi內nèi宿sù、內nèi熟shú，不應食。若結淨地、若不結，大比丘自作飲食，不bù應yīng食shí。

若ruò結jié淨jìng地dì、若ruò不bù結jié，大dà比bǐ丘qiū自zì作zuò飲yǐn食shí，不應食。若食者犯突吉羅。」是故說名自熟。不bù應yīng食shí。若ruò食shí者zhě犯fàn突tū吉jí羅luó。」

是shì故gù說shuō名míng自zì熟shú。惡捉者，若持淨戒比丘，故自取食，大比丘惡è捉zhuō者zhě，若ruò持chí淨jìng戒jiè比bǐ丘qiū，故gù自zì取qǔ食shí，大dà比bǐ丘qiū不得食，是名惡捉。不受者，若男、若女、若黃不bù得dé食shí，是shì名míng惡è捉zhuō。

不bù受shòu者zhě，若ruò男nán、若ruò女nǚ、若ruò黃huáng門、若二根人不授與，大比丘不應食，是名不門mén、若ruò二èr根gēn人rén不bù授shòu與yǔ，大dà比bǐ丘qiū不bù應yīng食shí，是shì名míng不bù受。惡捉受者，若大比丘先自取，然後從淨受shòu。惡è捉zhuō受shòu者zhě，若ruò大dà比bǐ丘qiū先xiān自zì取qǔ，然rán後hòu從cóng淨jìng人受，大比丘不應食，是故名惡捉受。初日人rén受shòu，大dà比bǐ丘qiū不bù應yīng食shí，是shì故gù名míng惡è捉zhuō受shòu。

初chū日rì受者，如佛在毘耶離，飢餓時飲食難得，語受shòu者zhě，如rú佛fó在zài毘pí耶yē離lí，飢jī餓è時shí飲yǐn食shí難nán得dé，語yǔ諸比丘：「從今日如是飢餓時，聽汝若食竟不諸zhū比bǐ丘qiū：「從cóng今jīn日rì如rú是shì飢jī餓è時shí，聽tīng汝rǔ若ruò食shí竟jìng不bù受殘食法初日受食，聽汝食。」初日受食者，若受shòu殘cán食shí法fǎ初chū日rì受shòu食shí，聽tīng汝rǔ食shí。」初chū日rì受shòu食shí者zhě，若ruò比丘早起，從他受飲食，未食留置食後，是比bǐ丘qiū早zǎo起qǐ，從cóng他tā受shòu飲yǐn食shí，未wèi食shí留liú置zhì食shí後hòu，是shì名初日受食。從是出者，如佛在毘耶離，語名míng初chū日rì受shòu食shí。

從cóng是shì出chū者zhě，如rú佛fó在zài毘pí耶yē離lí，語yǔ諸比丘：「從今日如是飢餓時，從是出食聽汝諸zhū比bǐ丘qiū：「從cóng今jīn日rì如rú是shì飢jī餓è時shí，從cóng是shì出chū食shí聽tīng汝rǔ食。從今聽諸比丘，食竟若不受殘食法，從食shí。從cóng今jīn聽tīng諸zhū比bǐ丘qiū，食shí竟jìng若ruò不bù受shòu殘cán食shí法fǎ，從cóng