三種事應以時出，莫以非時；當以實出，莫三種事應以時出，莫以非時；當以實出，莫以妄語；當以利益出，莫以無益；當軟語出，以妄語；
當以利益出，莫以無益；當軟語出，莫以惡口；以慈悲心，莫以瞋恨。因緣事者，莫以惡口；
以慈悲心，莫以瞋恨。因緣事者，隨所從因緣作羯磨，是名因緣事。如《跋陀婆隨所從因緣作羯磨，是名因緣事。
如《跋陀婆羅經》中廣說五攝語。治事者，四種羯磨名羅經》中廣說五攝語。治事者，四種羯磨名為治事：謂苦切羯磨、依止羯磨、驅出羯磨、下為治事：謂苦切羯磨、依止羯磨、驅出羯磨、下意羯磨。除滅事者，隨所從因緣滅鬪諍亂事，意羯磨。
除滅事者，隨所從因緣滅鬪諍亂事，是人得心悔折伏，恭敬禮拜軟語問訊捨離是人得心悔折伏，恭敬禮拜軟語問訊捨離本事，是名除滅事。學者，三學：善戒學、善心本事，是名除滅事。學者，三學：善戒學、善心學、善慧學，是名為學。還戒者，若比丘言：「我學、善慧學，是名為學。
還戒者，若比丘言：「我捨佛、捨法、捨僧、捨戒、捨和上阿闍梨、捨同和捨佛、捨法、捨僧、捨戒、捨和上阿闍梨、捨同和上同阿闍梨；捨比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、上同阿闍梨；捨比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，汝等當知，我是白衣、若沙彌，我非沙彌尼，汝等當知，我是白衣、若沙彌，我非比丘、非沙門、非釋種子。」乃至言：「我不喜與比丘、非沙門、非釋種子。」
乃至言：「我不喜與汝等共住。」是名還戒。不捨戒者，若狂人捨汝等共住。」是名還戒。
不捨戒者，若狂人捨戒，不名捨戒。若散亂心、病壞心捨戒，不名戒，不名捨戒。若散亂心、病壞心捨戒，不名捨戒。若向狂人、散亂心人、病壞心人捨戒，不捨戒。
若向狂人、散亂心人、病壞心人捨戒，不名捨戒。若獨捨戒、若獨非獨想、若非獨獨名捨戒。若獨捨戒、若獨非獨想、若非獨獨想捨戒，不名捨戒。若中國人向邊地人、若想捨戒，不名捨戒。
若中國人向邊地人、若邊地人向中國人捨戒，不相解語，不名捨戒。邊地人向中國人捨戒，不相解語，不名捨戒。若向瘂人、聾人、啞聾人、不智人、非人、睡眠人、入若向瘂人、聾人、啞聾人、不智人、非人、睡眠人、入定人捨戒，若隔障、若自瞋、若向瞋人捨戒、若定人捨戒，若隔障、若自瞋、若向瞋人捨戒、若夢中捨戒、若不決定心捨戒、若人不了其語、夢中捨戒、若不決定心捨戒、若人不了其語、若前人不決定知捨，是皆不名捨戒，是名不若前人不決定知捨，是皆不名捨戒，是名不捨戒。戒羸者，若比丘愁憂不樂比丘法、厭捨戒。
戒羸者，若比丘愁憂不樂比丘法、厭惡比丘法，欲墮聖相、欲立白衣相，須在家惡比丘法，欲墮聖相、欲立白衣相，須在家法、不須比丘法，求白衣法作是言：「我憶念法、不須比丘法，求白衣法作是言：「我憶念父母、兄弟、姊妹、妻子，速教我世間諸巧便事，父母、兄弟、姊妹、妻子，速教我世間諸巧便事，教我令得世間安隱住處，囑累我令得善知教我令得世間安隱住處，囑累我令得善知
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