十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0058c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 8 · 大正藏 0058c
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我的选文僧集聚當受是衣物。」諸比丘不知云何。
是事白佛。佛知故問阿難:「自恣有幾日在?」
阿難答言:「世尊!有十日在。」
佛語阿難:「雖十日未至自恣,恐失布施衣,應受。」佛及僧集坐一處,諸鬪將分諸衣與眾僧已,在佛前坐聽說法故。
佛見坐已,說種種法示教利喜,示教利喜已默然。是諸鬪將聞佛說法已,頭面禮足右遶而去。
去不久,佛以先因緣及是事故集比丘僧,佛以種種因緣,讚戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若比丘十日未至自恣,有急施衣應受。
比丘須是衣者,當自手取,乃至衣時畜。過是畜者,尼薩耆波夜提。」
十日未至自恣者,若知自恣有十日在。急施衣者,若王施、若夫人施、若王子施、若大臣、大官、鬪將、內官、若女欲嫁時、若病人、若欲殺賊時,如是等人施衣,若知十日未至自恣應受。
衣時者,若有住處,不受迦絺那衣夏末一月,若受迦絺那衣住處夏末一月及冬四月。尼薩耆波夜提者,是衣應捨,波夜提罪應悔過。
是中犯者,若是處不受迦絺那衣,諸比丘夏末月末後日,是衣應捨、若作淨、若受持,若不捨、不作淨、不受持,至冬初月初日地了時,尼薩耆波夜提。若是住處受迦絺那衣,是諸比丘冬末後月末後日,是衣應捨、應作淨、若受持,若不捨、不作淨、不受持,至春初月初日地了時,尼薩耆波夜提。
佛在王舍城。爾時六群比丘作是言:「佛聽我等畜雨浴衣。」
便春冬一切時畜。是中有比
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0058c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。