十誦律卷 8 · 大正藏 0057c

「此中比丘何以轉少？」比丘言：「汝不知乎？是「此cǐ中zhōng比bǐ丘qiū何hé以yǐ轉zhuǎn少shǎo？」比bǐ丘qiū言yán：「汝rǔ不bù知zhī乎hū？

是shì中無檀越供給衣食湯藥直，是故減少。」估中zhōng無wú檀tán越yuè供gòng給gěi衣yī食shí湯tāng藥yào直zhí，是shì故gù減jiǎn少shǎo。」估gū客言：「我等先所供給衣食湯藥直，是物那客kè言yán：「我wǒ等děng先xiān所suǒ供gòng給gěi衣yī食shí湯tāng藥yào直zhí，是shì物wù那nà去？」比丘答言：「是夏初月諸比丘分是物去，餘去qù？」

比bǐ丘qiū答dá言yán：「是shì夏xià初chū月yuè諸zhū比bǐ丘qiū分fēn是shì物wù去qù，餘yú處安居。」估客言：「我等不為分故與使餘處安處chǔ安ān居jū。」估gū客kè言yán：「我wǒ等děng不bù為wéi分fēn故gù與yǔ使shǐ餘yú處chǔ安ān居，我為住此處故與令受供養。」是中有比丘居jū，我wǒ為wéi住zhù此cǐ處chǔ故gù與yǔ令lìng受shòu供gòng養yǎng。」

是shì中zhōng有yǒu比bǐ丘qiū少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。少shǎo欲yù知zhī足zú行xíng頭tóu陀tuó，聞wén是shì事shì心xīn不bù喜xǐ，向xiàng佛fó廣guǎng說shuō。佛以是事集比丘僧，佛以種種因緣呵責：「云佛fó以yǐ是shì事shì集jí比bǐ丘qiū僧sēng，佛fó以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán呵hē責zé：「云yún何名比丘，夏初月分安居物？」佛爾時但呵責何hé名míng比bǐ丘qiū，夏xià初chū月yuè分fēn安ān居jū物wù？」

佛fó爾ěr時shí但dàn呵hē責zé未結戒。未wèi結jié戒jiè。佛又在舍衛國。爾時波斯匿王有鬪將千人，佛fó又yòu在zài舍shè衛wèi國guó。

爾ěr時shí波bō斯sī匿nì王wáng有yǒu鬪dòu將jiāng千qiān人rén，五百人作一營，皆著弊壞垢衣、無色無德，自五wǔ百bǎi人rén作zuò一yī營yíng，皆jiē著zhù弊bì壞huài垢gòu衣yī、無wú色sè無wú德dé，自zì房舍中無好床榻臥具。諸鬪將婦亦無好衣房fáng舍shè中zhōng無wú好hǎo床chuáng榻tà臥wò具jù。諸zhū鬪dòu將jiāng婦fù亦yì無wú好hǎo衣yī服環釧、瓔珞華鬘、莊嚴身具。正使得官，供給服fú環huán釧chuàn、瓔yīng珞luò華huá鬘mán、莊zhuāng嚴yán身shēn具jù。

正zhèng使shǐ得de官guān，供gòng給gěi廩食又不充足。是人喜飲食，人客嗜酒鬪諍、廩lǐn食shí又yòu不bù充chōng足zú。是shì人rén喜xǐ飲yǐn食shí，人rén客kè嗜shì酒jiǔ鬪dòu諍zhèng、或時啼哭、或時戲笑跳躑大喚。有達摩提那或huò時shí啼tí哭kū、或huò時shí戲xì笑xiào跳tiào躑zhí大dà喚huàn。

有yǒu達dá摩mó提tí那nà比丘尼近是處住，以是大音聲閙亂故，妨比bǐ丘qiū尼ní近jìn是shì處chǔ住zhù，以yǐ是shì大dà音yīn聲shēng閙nào亂luàn故gù，妨fáng是比丘尼坐禪讀經。時達摩提那比丘尼，往是shì比bǐ丘qiū尼ní坐zuò禪shàn讀dú經jīng。時shí達dá摩mó提tí那nà比bǐ丘qiū尼ní，往wǎng鬪將婦所問言：「汝等夫何以著弊壞垢衣，鬪dòu將jiāng婦fù所suǒ問wèn言yán：「汝rǔ等děng夫fū何hé以yǐ著zhù弊bì壞huài垢gòu衣yī，無色無德，自房舍中，無好床榻臥具。汝等亦無wú色sè無wú德dé，自zì房fáng舍shè中zhōng，無wú好hǎo床chuáng榻tà臥wò具jù。

汝rǔ等děng亦yì無好衣服、環釧瓔珞、華鬘嚴具。設使得官，無wú好hǎo衣yī服fu、環huán釧chuàn瓔yīng珞luò、華huá鬘mán嚴yán具jù。設shè使shǐ得de官guān，供給又不充足。汝夫喜飲食，人客嗜酒喜供gòng給gěi又yòu不bù充chōng足zú。

汝rǔ夫fū喜xǐ飲yǐn食shí，人rén客kè嗜shì酒jiǔ喜xǐ鬪諍、或啼哭戲笑、或跳躑大喚，妨我坐禪鬪dòu諍zhèng、或huò啼tí哭kū戲xì笑xiào、或huò跳tiào躑zhí大dà喚huàn，妨fáng我wǒ坐zuò禪shàn讀經。汝何不遮？」答言：「何能制之？設使遮者，讀dú經jīng。汝rǔ何hé不bù遮zhē？」

答dá言yán：「何hé能néng制zhì之zhī？設shè使shǐ遮zhē者zhě，先所得飲食之餘，更不復得。善人！若當呵者，先xiān所suǒ得dé飲yǐn食shí之zhī餘yú，更gèng不bù復fù得dé。

善shàn人rén！若ruò當dāng呵hē者zhě，或能受用。」達摩提那比丘尼，聞語已去乞覓或huò能néng受shòu用yòng。」

達dá摩mó提tí那nà比bǐ丘qiū尼ní，聞wén語yǔ已yǐ去qù乞qǐ覓mì飲食。時時請諸鬪將中大力勢者，與食誘之，飲yǐn食shí。時shí時shí請qǐng諸zhū鬪dòu將jiāng中zhōng大dà力lì勢shì者zhě，與yǔ食shí誘yòu之zhī，知有信心能信受語，即便語言：「諸聚落主，知zhī有yǒu信xìn心xīn能néng信xìn受shòu語yǔ，即jí便biàn語yǔ言yán：「諸zhū聚jù落luò主zhǔ，汝等歸依佛、歸依法、歸依僧是。」信受語故，汝rǔ等děng歸guī依yī佛fó、歸guī依yī法fǎ、歸guī依yī僧sēng是shì。」

信xìn受shòu語yǔ故gù，