漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 8 · 大正藏 0054c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0054c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 8 · 大正藏 0054c
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我的选文

是中一比丘即時唱言:「大德僧聽!某甲比丘能作行滿水鉢人。

若僧時到僧忍聽,某甲比丘作行滿水鉢人。如是白。」

如是作白二羯磨。「僧今聽某甲比丘作行滿水鉢人竟,僧忍,默然故,是事如是持!」

若是比丘作行滿水鉢人,應滿鉢盛水,初應先至第一上座比丘所問言:「上座須是鉢不?」若上座言:「須。」

應與上座。是人應取上座鉢行之,次到第二上座所,問言:「須是鉢不?」

若言:「須。」應與。

又應取第二上座鉢次問第三上座,問第三上座時,若第一上座心悔還自索鉢者,佛言:「不應與。」若上座強取,應還奪,教上座作突吉羅悔過。

若是鉢第一上座不取者,應次第行遍。若是滿水鉢都無人取者,乃應還與彼比丘。

若有人取是鉢者,應取是人鉢次遍行之。若無取是鉢者,乃以與彼比丘。

如是教言:「汝畜是鉢,乃至破是鉢。莫著地,莫著石上,莫著高處,莫著屋漏處,莫著土埵上,不應持至大小便處,不應持入浴室,不應以雜沙牛屎洗,若鉢濕不應便舉,不應令太乾,不應故打破,不應用澡洗手面。

好守護,莫以是破因緣故求覓,妨廢坐禪讀經行道。」尼薩耆波夜提者,是鉢應捨,波夜提罪應悔過。

是中犯者,若比丘鉢未破,不應更乞新鉢。若乞得者,尼薩耆波夜提;

不得者,突吉羅。若比丘鉢破可一綴,若綴、若未綴,不應更乞。

若乞得者,尼薩耆波夜提;不得者,突吉羅。

若比丘鉢破可兩綴、三綴、四綴,若綴、未綴,不應更乞。若乞得者,尼薩耆波夜提;

不得者,突吉羅。若比丘鉢破可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0054c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。