漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 8 · 大正藏 0056a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0056a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 8 · 大正藏 0056a
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而故問跋難陀:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛以種種因緣呵責跋難陀:「云何名比丘,非親里人作同意?」

種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若為比丘故,非親里居士、居士婦,使織師織衣,是比丘先不請,便往語織師言:『汝知不?

是衣為我故織,汝好織、極好織、廣織、淨潔織,我當多少益汝。』是比丘若自語、若使人語,後時若與食、若與食直,為好故,尼薩耆波夜提。」

為比丘者,為跋難陀釋子。非親里者,親里名父母、兄弟、姊妹、男女,乃至七世因緣,異是名非親里。

居士、居士婦者,白衣男子名居士,白衣女人名居士婦。織師者,男女、黃門、二根。

衣者,白麻衣、赤麻衣、翅夷羅衣、芻摩衣、憍奢耶衣、欽婆羅衣、劫貝衣。先不請者,是居士先不語:「有所須來取。」

作同意者,信是居士隨我所須不瞋。語織師好織者,使稍稍織。

廣織者,使極廣織。極好織者,使好緻織。

淨潔織者,使好淨潔織。與食、若似食,食者五種:謂飯、󰉓、󰉔、魚、肉。

似食者,亦有五種:謂糜食、粟食、󰎣麥食、莠子食、迦師食。食直者,可買食物。

尼薩耆波夜提者,是衣應捨,波夜提罪應悔過。是中犯者,若比丘往織師所言:「是衣為我故織,汝好織,我當少多利益汝。」

尼薩耆波夜提。若言:「廣織當,多少益汝。」

尼薩耆波夜提。若言:「極好織,當多少益汝。」

尼薩耆波夜提。若言:「淨潔織,當少多益汝。」

尼薩耆波夜提。若言:「好織、廣織,當少多益汝。」

尼薩耆波夜提。若言:「好織、極好織。」

若言:「好織、淨織。」若言:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0056a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。