漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 8 · 大正藏 0055c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0055c
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29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 8 · 大正藏 0055c
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織。是中從親里乞,不犯。

從非親里乞,突吉羅。令親里織,不犯。

自織,令比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼織,皆突吉羅。若比丘從親里非親里乞縷,令非親里織、若自織,若令比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼織。

是中從親里乞,不犯。從非親里乞,突吉羅。

令非親里織,尼薩耆波夜提。自織,令比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼織,皆突吉羅。

不犯者,織一波梨,若織禪帶、腰帶,若一杼兩杼,不犯。佛在舍衛國。

爾時有一居士,為跋難陀釋子故令織師織衣。跋難陀聞是事,往語織師言:「汝知不?

是衣為我織,汝好織、廣織、極好織、淨潔織,我當少多利益汝,若食、若似食、若食直。」織師言:「大德!

我等學是者,欲得利故。若與我少多利者,當為汝好織、廣織、極好織、淨潔織。」

跋難陀言:「善!」時織師便為好織、廣織、極好織、淨潔織,多費經緯。

居士覺已,語織師言:「何以用經緯多?」織師答言:「我不減不偷,織竟自共稱看。

今是衣好織、廣織、極好織、淨潔織故,多費經緯。」居士言:「誰約勅汝令如是織?」

織師言:「跋難陀釋子。」居士言:「但好織是。」

居士先所辦縷,更再三倍用,乃得成衣。與跋難陀釋子已,瞋恚呵責:「諸沙門釋子自言:『善好有功德。』

何以乃能不知時不知量?若施者不知量,受者應知量。

我先所辦縷再三倍用,乃得成衣。此是我等衰惱失利,何以供養是難滿難養不知猒足不少欲人?」

是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是居士呵責心不喜,向佛廣說。佛以是事集比丘僧,知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0055c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。