十誦律卷 8 · 大正藏 0054b

言：「先有、今有，有何患？」是中有比丘少欲知足言yán：「先xiān有yǒu、今jīn有yǒu，有yǒu何hé患huàn？」是shì中zhōng有yǒu比bǐ丘qiū少shǎo欲yù知zhī足zú行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責：「云何行xíng頭tóu陀tuó，聞wén是shì事shì心xīn不bù喜xǐ，種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán呵hē責zé：「云yún何hé名比丘，先有所用鉢，更乞新鉢？」種種呵已向名míng比bǐ丘qiū，先xiān有yǒu所suǒ用yòng鉢bō，更gèng乞qǐ新xīn鉢bō？」

種zhǒng種zhǒng呵hē已yǐ向xiàng佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問跋難佛fó廣guǎng說shuō。佛fó以yǐ是shì事shì集jí比bǐ丘qiū僧sēng，知zhī而ér故gù問wèn跋bá難nán陀釋子：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛陀tuó釋shì子zǐ：「汝rǔ實shí作zuò是shì事shì不bù？」

答dá言yán：「實shí作zuò。世shì尊zūn！」

佛fó以種種因緣呵責：「云何名比丘，先有所用鉢，以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán呵hē責zé：「云yún何hé名míng比bǐ丘qiū，先xiān有yǒu所suǒ用yòng鉢bō，更乞新鉢？」種種呵已，語諸比丘：「以十利故與更gèng乞qǐ新xīn鉢bō？」種zhǒng種zhǒng呵hē已yǐ，語yǔ諸zhū比bǐ丘qiū：「以yǐ十shí利lì故gù與yǔ比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘所用比bǐ丘qiū結jié戒jiè。

從cóng今jīn是shì戒jiè應yīng如rú是shì說shuō：若ruò比bǐ丘qiū所suǒ用yòng鉢破，減五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波鉢bō破pò，減jiǎn五wǔ綴zhuì，更gèng乞qǐ新xīn鉢bō，為wéi好hǎo故gù，尼ní薩sà耆qí波bō夜提。是鉢應比丘僧中捨，此眾中最下鉢，夜yè提tí。是shì鉢bō應yīng比bǐ丘qiū僧sēng中zhōng捨shě，此cǐ眾zhòng中zhōng最zuì下xià鉢bō，應與是比丘，如是教言：『汝比丘畜是鉢乃至應yīng與yǔ是shì比bǐ丘qiū，如rú是shì教jiào言yán：『汝rǔ比bǐ丘qiū畜chù是shì鉢bō乃nǎi至zhì破，是事應爾。』」所用鉢者，先所受用食鉢。鉢破pò，是shì事shì應yīng爾ěr。』」

所suǒ用yòng鉢bō者zhě，先xiān所suǒ受shòu用yòng食shí鉢bō。鉢bō者，有三種：上、中、下。上者，受三鉢他飯，一鉢者zhě，有yǒu三sān種zhǒng：上shàng、中zhōng、下xià。

上shàng者zhě，受shòu三sān鉢bō他tā飯fàn，一yī鉢bō他羹，餘可食物半羹，是名上鉢。下鉢者，受他tā羹gēng，餘yú可kě食shí物wù半bàn羹gēng，是shì名míng上shàng鉢bō。下xià鉢bō者zhě，受shòu一鉢他飯，半鉢他羹，餘可食物半羹，是名下一yī鉢bō他tā飯fàn，半bàn鉢bō他tā羹gēng，餘yú可kě食shí物wù半bàn羹gēng，是shì名míng下xià鉢。餘者，名中鉢。大於大、小於小，不名為鉢。鉢bō。

餘yú者zhě，名míng中zhōng鉢bō。大dà於wū大dà、小xiǎo於wū小xiǎo，不bù名míng為wéi鉢bō。

減五綴者，四綴、三綴、二綴、一綴。為好者，是比減jiǎn五wǔ綴zhuì者zhě，四sì綴zhuì、三sān綴zhuì、二èr綴zhuì、一yī綴zhuì。為wéi好hǎo者zhě，是shì比bǐ丘難滿難養、不知足不少欲故。是鉢應比丘丘qiū難nán滿mǎn難nán養yǎng、不bù知zhī足zú不bù少shǎo欲yù故gù。

是shì鉢bō應yīng比bǐ丘qiū眾中捨者，是鉢應盛滿中水，僧中行之，應作眾zhòng中zhōng捨shě者zhě，是shì鉢bō應yīng盛shèng滿mǎn中zhōng水shuǐ，僧sēng中zhōng行háng之zhī，應yīng作zuò是唱言：「諸長老集！今欲作滿水鉢。」諸比丘應是shì唱chàng言yán：「諸zhū長cháng老lǎo集jí！今jīn欲yù作zuò滿mǎn水shuǐ鉢bō。」

諸zhū比bǐ丘qiū應yīng即時各自持先所受用鉢來集一處，是時諸即jí時shí各gè自zì持chí先xiān所suǒ受shòu用yòng鉢bō來lái集jí一yī處chǔ，是shì時shí諸zhū比丘不得更受餘鉢。若諸比丘於是時更受比bǐ丘qiū不bù得dé更gèng受shòu餘yú鉢bō。若ruò諸zhū比bǐ丘qiū於yú是shì時shí更gèng受shòu餘鉢者，得突吉羅罪。僧和合已，先應作行滿餘yú鉢bō者zhě，得dé突tū吉jí羅luó罪zuì。

僧sēng和hé合hé已yǐ，先xiān應yīng作zuò行xíng滿mǎn水鉢人羯磨，一比丘應僧中唱言：「諸長老！誰水shuǐ鉢bō人rén羯jié磨mó，一yī比bǐ丘qiū應yīng僧sēng中zhōng唱chàng言yán：「諸zhū長cháng老lǎo！誰shuí能行是滿水鉢者？」若比丘言：「我能。」是比丘若能néng行xíng是shì滿mǎn水shuǐ鉢bō者zhě？」

若ruò比bǐ丘qiū言yán：「我wǒ能néng。」是shì比bǐ丘qiū若ruò成就五惡法，不應令作行鉢人。何等五惡？隨成chéng就jiù五wǔ惡è法fǎ，不bù應yīng令lìng作zuò行xíng鉢bō人rén。

何hé等děng五wǔ惡è？隨suí欲行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行、不知行不欲yù行xíng、隨suí瞋chēn行xíng、隨suí怖bù行xíng、隨suí癡chī行xíng、不bù知zhī行xíng不bù行。若成就五善法者，應令作行鉢入，不隨行xíng。

若ruò成chéng就jiù五wǔ善shàn法fǎ者zhě，應yīng令lìng作zuò行xíng鉢bō入rù，不bù隨suí欲、瞋、怖、癡、知行不行，是比丘應令作行鉢人。欲yù、瞋chēn、怖bù、癡chī、知zhī行xíng不bù行xíng，是shì比bǐ丘qiū應yīng令lìng作zuò行xíng鉢bō人rén。