通覆於下人，各自別覆無罪。若比丘共床臥，通覆於下人，各自別覆無罪。若比丘共床臥，越毘尼罪。是故世尊說。越毘尼罪。
是故世尊說。佛住舍衛城，爾時伽梨比丘尼受僧房已閉佛住舍衛城，爾時伽梨比丘尼受僧房已閉戶而去，後客比丘尼上座來次第與房，見戶戶而去，後客比丘尼上座來次第與房，見戶閉即嫌言：「此僧房舍何以閉戶而去？」諸比丘閉即嫌言：「此僧房舍何以閉戶而去？」
諸比丘尼語大愛道，乃至佛言：「呼是比丘尼來。」來已尼語大愛道，乃至佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝云何僧房舍不捨閉戶而行？從今已乃至汝云何僧房舍不捨閉戶而行？
從今已後不聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆後不聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼僧房悉令集，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼僧房床褥不捨而去，波夜提。」比丘尼者，如上說。僧床褥不捨而去，波夜提。」比丘尼者，如上說。
僧床褥者，坐床、臥床、枕褥、拘執。不捨者，不還不床褥者，坐床、臥床、枕褥、拘執。不捨者，不還不白，餘處去者，波夜提。波夜提者，如上說。若比白，餘處去者，波夜提。
波夜提者，如上說。若比丘尼欲行去，當捨床褥與知床褥人已而去。丘尼欲行去，當捨床褥與知床褥人已而去。
若不捨而去者，波夜提。若房不空，尋有人住若不捨而去者，波夜提。若房不空，尋有人住者，越毘尼罪。是故世尊說。者，越毘尼罪。
是故世尊說。佛住舍衛城，爾時竭住母比丘尼先不語，卒佛住舍衛城，爾時竭住母比丘尼先不語，卒爾而入竭住父比丘房而摩其背，即反顧視爾而入竭住父比丘房而摩其背，即反顧視之，見已言：「咄！咄！遠我。」比丘尼言：「我先常與洗之，見已言：「咄！
咄！遠我。」
比丘尼言：「我先常與洗浴，今摩觸何苦？」語言：「本是俗人，今日出家，不浴，今摩觸何苦？」語言：「本是俗人，今日出家，不得如先。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是得如先。」
諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」
來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，乃至汝云何先不白入比丘精舍？從今已後不聽。乃云何先不白入比丘精舍？從今已後不聽。
乃至已聞者當重聞。若比丘尼先不白、入比丘至已聞者當重聞。若比丘尼先不白、入比丘僧伽藍者，波夜提。」比丘尼者，如上說。比丘僧僧伽藍者，波夜提。」
比丘尼者，如上說。比丘僧伽藍者，下至一比丘住處。先不白者，先不語伽藍者，下至一比丘住處。
先不白者，先不語不呼。入者，如竭住母比丘尼，波夜提。波夜不呼。入者，如竭住母比丘尼，波夜提。
波夜提者，如上說。若比丘尼欲入比丘住處者，當提者，如上說。若比丘尼欲入比丘住處者，當
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