佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何受具足已而言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何受具足已而餘處去？應二年事和上尼。」佛告大愛道瞿曇餘處去？
應二年事和上尼。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼受具足已，應二年供給、者當重聞。
若比丘尼受具足已，應二年供給、隨逐和上尼，若不供給、隨逐，波夜提。」受具足隨逐和上尼，若不供給、隨逐，波夜提。」受具足者，共住弟子。二年者，二雨時。供給者，供給和者，共住弟子。
二年者，二雨時。供給者，供給和上尼。應隨逐者，不遠離。不供給隨逐者，波夜上尼。
應隨逐者，不遠離。不供給隨逐者，波夜提。若和上尼不善持戒、不欲學，弟子作是念：提。
若和上尼不善持戒、不欲學，弟子作是念：「我和上尼但非威儀處行，我若隨逐或傷我「我和上尼但非威儀處行，我若隨逐或傷我梵行。」欲全梵行故，捨去無罪。若比丘不供給梵行。」欲全梵行故，捨去無罪。
若比丘不供給和上隨侍，越毘尼罪。是故世尊說。和上隨侍，越毘尼罪。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時比丘尼年年度弟子受具佛住舍衛城，爾時比丘尼年年度弟子受具足，心生疑惑，為得為不得？即問大愛道，大足，心生疑惑，為得為不得？即問大愛道，大愛道往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已愛道往白世尊。
佛言：「喚是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不聽年年度人受具足，當作間。」佛告大愛道：不聽年年度人受具足，當作間。」
佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼年年畜弟子，波夜提。」年年當重聞。若比丘尼年年畜弟子，波夜提。」
年年者，雨雨時。畜弟子者，受具足。波夜提者，如上者，雨雨時。畜弟子者，受具足。
波夜提者，如上說。不聽年年畜弟子，應作一雨時間。若比丘說。不聽年年畜弟子，應作一雨時間。
若比丘尼有福德，一年與學戒弟子，二年與受具足，尼有福德，一年與學戒弟子，二年與受具足，雖年年無罪。是故世尊說。雖年年無罪。是故世尊說。
佛住王舍城，爾時樹提比丘尼欲與弟子受佛住王舍城，爾時樹提比丘尼欲與弟子受具足，語偷蘭難陀比丘尼言：「阿梨耶！為我具足，語偷蘭難陀比丘尼言：「阿梨耶！為我請僧與弟子受具足後，比丘尼僧與受具足。」請僧與弟子受具足後，比丘尼僧與受具足。」
偷蘭難陀比丘尼請得六群比丘。樹提問言：偷蘭難陀比丘尼請得六群比丘。樹提問言：「為我請得僧未？」答言：「已得。」「得誰？」答言：「得六「為我請得僧未？」
答言：「已得。」「得誰？」
答言：「得六群比丘。」語言：「我不用，至明日更請善比丘群比丘。」語言：「我不用，至明日更請善比丘
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