若叔欲罷道。送者，若不自送、不使人送。下若叔欲罷道。送者，若不自送、不使人送。
下至五、六由旬者，極齊六。若弟子習近住者，應至五、六由旬者，極齊六。若弟子習近住者，應送遊行，若身老病不能去者應囑人，當教誡：送遊行，若身老病不能去者應囑人，當教誡：「汝可遊方，多有功德，禮諸塔寺、見好徒眾、多「汝可遊方，多有功德，禮諸塔寺、見好徒眾、多所見聞，我若不老者，亦復欲去。」若比丘共住所見聞，我若不老者，亦復欲去。」
若比丘共住弟子有事，不自送、不使人送者，得越毘尼罪。弟子有事，不自送、不使人送者，得越毘尼罪。是故世尊說。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼十法不佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼十法不滿，度弟子不教誡，如天牛、天羊，乃至比丘尼滿，度弟子不教誡，如天牛、天羊，乃至比丘尼語言：「阿梨耶！汝十法不具足，度弟子何語言：「阿梨耶！汝十法不具足，度弟子何不教誡使如法？」偷蘭難陀言：「汝妬我度弟子不教誡使如法？」
偷蘭難陀言：「汝妬我度弟子而責數我。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以而責數我。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已，問是事往白世尊。
佛言：「呼是比丘尼來。」來已，問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝云何十法不具、度弟子不教誡而嫌責至汝云何十法不具、度弟子不教誡而嫌責他？從今已後不聽嫌他。」佛告大愛道瞿曇彌：他？
從今已後不聽嫌他。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！當重聞。
若比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！十法不具足度弟子應教誡。』而反嫌責者，波十法不具足度弟子應教誡。』
而反嫌責者，波夜提。」比丘尼者，若僧、若眾多人、若一人。是比夜提。」比丘尼者，若僧、若眾多人、若一人。
是比丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。十法不具者，十丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。十法不具者，十法不成就。度弟子者，受具足。作是諫時而嫌法不成就。
度弟子者，受具足。作是諫時而嫌責者，波夜提。波夜提者，如上說。比丘如是者，責者，波夜提。
波夜提者，如上說。比丘如是者，越毘尼罪。是故世尊說。越毘尼罪。
是故世尊說。佛住舍衛城，爾時有學戒尼語偷蘭難陀言：佛住舍衛城，爾時有學戒尼語偷蘭難陀言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」答言：「可爾。」後「阿梨耶！
我學戒滿，與我受具足。」答言：「可爾。」
後學戒尼言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」聞學戒尼言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」
聞是語已，自不與受、不使人受，又不發遣。諸是語已，自不與受、不使人受，又不發遣。諸比丘尼言：「汝先許與受具足，何以不與？」聞此比丘尼言：「汝先許與受具足，何以不與？」
聞此
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