耶僧聽！某甲十八歲童女，欲於如來法律中耶僧聽！某甲十八歲童女，欲於如來法律中受具足，已從僧乞二年學戒，僧今與某甲受具足，已從僧乞二年學戒，僧今與某甲二年學戒。阿梨耶僧忍僧與某甲二年學二年學戒。
阿梨耶僧忍僧與某甲二年學戒，忍者僧默然，若不忍者便說。是第一羯戒，忍者僧默然，若不忍者便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已與某甲二年磨。」
第二、第三亦如是說。「僧已與某甲二年學戒竟，僧忍默然故，是事如是持。」佛告大愛學戒竟，僧忍默然故，是事如是持。」
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼，滿二十歲童女至已聞者當重聞。若比丘尼，滿二十歲童女不與學戒，而與具足者，波夜提。」滿二十歲不與學戒，而與具足者，波夜提。」
滿二十歲者，滿二十雨；滿二十雨減二十年，亦名滿二者，滿二十雨；滿二十雨減二十年，亦名滿二十雨。乃至後安居時生，後安居受自恣，數十雨。
乃至後安居時生，後安居受自恣，數滿二十，是名滿。不與學戒者，不與羯磨與滿二十，是名滿。不與學戒者，不與羯磨與學戒，是名不與。十法不具足亦名不與學戒。學戒，是名不與。
十法不具足亦名不與學戒。雖羯磨，眾不成就、白不成就、羯磨不成就，若雖羯磨，眾不成就、白不成就、羯磨不成就，若一一不成就，而與受具足者，波夜提。是故世一一不成就，而與受具足者，波夜提。
是故世尊說。尊說。佛住舍衛城，爾時比丘尼與受學戒，不滿學佛住舍衛城，爾時比丘尼與受學戒，不滿學與受具足，乃至已聞者當重聞。「若比丘尼受與受具足，乃至已聞者當重聞。
「若比丘尼受學戒，不滿學與受具足者，波夜提。」受學戒者，學戒，不滿學與受具足者，波夜提。」受學戒者，與受學戒。十法滿、眾成就、白成就、羯磨成與受學戒。
十法滿、眾成就、白成就、羯磨成就，若一一成就，是名與受學戒。不滿學戒就，若一一成就，是名與受學戒。不滿學戒者，與受學戒已，二歲應隨順學十八事。何等者，與受學戒已，二歲應隨順學十八事。
何等十八？一切比丘尼下、一切沙彌尼上；飲食於十八？一切比丘尼下、一切沙彌尼上；
飲食於其不淨、比丘尼淨；於比丘尼不淨、於其亦不其不淨、比丘尼淨；於比丘尼不淨、於其亦不淨；得與比丘尼同室三宿，與沙彌尼亦齊三淨；
得與比丘尼同室三宿，與沙彌尼亦齊三宿；得與比丘尼授食，除火淨五生種已；從沙宿；得與比丘尼授食，除火淨五生種已；
從沙彌尼受食；不得向說波羅提木叉，從波羅夷彌尼受食；不得向說波羅提木叉，從波羅夷乃至越比尼罪，得語言：「不得婬、不得盜、不得乃至越比尼罪，得語言：「不得婬、不得盜、不得殺人。」如是比得教。不得聽布薩自恣，至布殺人。」
如是比得教。不得聽布薩自恣，至布
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