至已聞者當重聞。若比丘尼僧祇支應量作，至已聞者當重聞。若比丘尼僧祇支應量作，長四修伽陀搩手、廣兩搩手。若過作截已，波長四修伽陀搩手、廣兩搩手。
若過作截已，波夜提。」波夜提，如上安陀會中廣說。夜提。」波夜提，如上安陀會中廣說。
佛住比舍離，爾時跋陀羅比丘尼於蘇河浴，佛住比舍離，爾時跋陀羅比丘尼於蘇河浴，爾時有五離車童子於河上看，見已生欲爾時有五離車童子於河上看，見已生欲心。比丘尼言：「長壽！汝去！」答言：「我不去，欲看阿心。比丘尼言：「長壽！
汝去！」答言：「我不去，欲看阿梨耶形體。」比丘尼言：「汝用看是臭爛身九孔梨耶形體。」
比丘尼言：「汝用看是臭爛身九孔門為？」復言：「不爾！我甚欲見。」良久不去。比丘尼門為？」復言：「不爾！
我甚欲見。」良久不去。
比丘尼作是念：「此凡夫愚淺。」即以手掩前後而出，其作是念：「此凡夫愚淺。」即以手掩前後而出，其人見已迷悶倒地，血從口出。諸比丘尼語大人見已迷悶倒地，血從口出。
諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。乃至諸比愛道，大愛道即以是事往白世尊。乃至諸比丘尼問佛：「云何是五離車童子，有欲心迷悶丘尼問佛：「云何是五離車童子，有欲心迷悶倒地乃爾？」佛言：「非但今日有此欲心，過去倒地乃爾？」
佛言：「非但今日有此欲心，過去世時已曾如是。」諸比丘尼白佛言：「願欲聞世時已曾如是。」諸比丘尼白佛言：「願欲聞之。」佛言：「過去久遠，爾時有一天女端正殊特，之。」
佛言：「過去久遠，爾時有一天女端正殊特，時有五天子：一名釋迦羅，二名摩多梨，三名時有五天子：一名釋迦羅，二名摩多梨，三名僧闍耶帝，四名鞞闍耶帝，五名摩吒。見已僧闍耶帝，四名鞞闍耶帝，五名摩吒。見已各生欲心，便作是念：『此非可共物，欲心重者各生欲心，便作是念：『此非可共物，欲心重者當以與之。』各言：『可爾。』於是釋迦羅即說頌曰：當以與之。』
各言：『可爾。』於是釋迦羅即說頌曰：「『我憶婬欲時，坐臥不自安，「『我憶婬欲時，坐臥不自安，乃至睡眠時，欲退始得安。』乃至睡眠時，欲退始得安。』
「摩多梨復說頌曰：「摩多梨復說頌曰：「『釋迦汝眠時，猶故有暫泰，「『釋迦汝眠時，猶故有暫泰，我憶婬慾時，如陣戰鼓音。』我憶婬慾時，如陣戰鼓音。』「僧闍耶帝復說頌曰：「僧闍耶帝復說頌曰：「『摩多鼓音喻，猶故尚有間，「『摩多鼓音喻，猶故尚有間，我心染欲時，如駛流漂木。』我心染欲時，如駛流漂木。』
「鞞闍耶帝復說頌曰：「鞞闍耶帝復說頌曰：「『汝喻漂浮木，或時有稽留，「『汝喻漂浮木，或時有稽留，
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