佛住舍衛城，爾時賴吒波羅姊無常，乞種種佛住舍衛城，爾時賴吒波羅姊無常，乞種種飲食與姊子，為世人所嫌：「云何沙門尼受他飲食與姊子，為世人所嫌：「云何沙門尼受他信施施與俗人？」比丘尼聞已語大愛道，大愛信施施與俗人？」比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」道即以是事具白世尊。
佛言：「呼比丘尼來。」來已，問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今已來已，問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今已後不聽自手與俗人食。」後不聽自手與俗人食。」
復次佛住舍衛城，爾時竭住外道到母邊，其復次佛住舍衛城，爾時竭住外道到母邊，其母見來，以種種飲食滿鉢而與，其子得已母見來，以種種飲食滿鉢而與，其子得已即持至酒店上自食，復與人食。有人問言：即持至酒店上自食，復與人食。有人問言：「汝何處得此好食？」語言：「汝默，世人以沙門尼「汝何處得此好食？」
語言：「汝默，世人以沙門尼為福田，沙門尼復以我為福田。」為世人所嫌：為福田，沙門尼復以我為福田。」為世人所嫌：「云何沙門尼用人信施與不增長福處？」諸比「云何沙門尼用人信施與不增長福處？」
諸比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事往白丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」
來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何自手爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，汝云何自手與外道食？從今已後不聽自手與外道食。」佛與外道食？從今已後不聽自手與外道食。」
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼，俗人、悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼，俗人、外道自手與食，波夜提。」比丘尼者，如上說。俗外道自手與食，波夜提。」
比丘尼者，如上說。俗人者，在家人。外道者，出家外道。自手者，手與人者，在家人。
外道者，出家外道。自手者，手與手受、器與器受。食者，佉陀尼食、蒲闍尼食。波手受、器與器受。
食者，佉陀尼食、蒲闍尼食。波夜提者，如上說。若比丘尼有親里來欲與食夜提者，如上說。
若比丘尼有親里來欲與食者，不聽自手與，當使淨女人與。若無淨女人者，不聽自手與，當使淨女人與。若無淨女人者，應語：「此中自手取食。」若畏多取者，應語：「取者，應語：「此中自手取食。」
若畏多取者，應語：「取爾許來受取，餘者置。」受得已放地令自取。若爾許來受取，餘者置。」受得已放地令自取。
若外道來者不聽自手與，當使淨女人與。若無外道來者不聽自手與，當使淨女人與。若無淨女人者，應語：「此中自取食。」若畏取多者，應淨女人者，應語：「此中自取食。」
若畏取多者，應語：「取爾許來。」餘者舉置。手中者放地與之。若語：「取爾許來。」餘者舉置。
手中者放地與之。若親里嫌恨言：「汝作旃陀羅相遇耶？」應語：「汝出親里嫌恨言：「汝作旃陀羅相遇耶？」
應語：「汝出
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