若不忍者便說。是初羯磨。」第二、第三亦如是若不忍者便說。是初羯磨。」
第二、第三亦如是說。「僧已與某甲比丘尼畜弟子羯磨竟，僧忍說。「僧已與某甲比丘尼畜弟子羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」佛告大愛道瞿曇彌：「依默然故，是事如是持。」
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼十法具足，不羯磨而畜弟當重聞。若比丘尼十法具足，不羯磨而畜弟子者，波夜提。」比丘尼者，如上說。十法具足者，子者，波夜提。」
比丘尼者，如上說。十法具足者，亦如上說。不羯磨者，不僧中作羯磨名不羯亦如上說。
不羯磨者，不僧中作羯磨名不羯磨，十法不具足者亦名不羯磨。雖作羯磨，若磨，十法不具足者亦名不羯磨。雖作羯磨，若白不成就、眾不成就、羯磨不成就，亦名不白不成就、眾不成就、羯磨不成就，亦名不羯磨。畜弟子者，受具足不羯磨與受具足者，羯磨。
畜弟子者，受具足不羯磨與受具足者，波夜提。是故世尊說。波夜提。是故世尊說。
佛住毘舍離，爾時迦梨比丘尼度梨車第三佛住毘舍離，爾時迦梨比丘尼度梨車第三生女，與受學法已，捉戶鉤開他房戶，共俗生女，與受學法已，捉戶鉤開他房戶，共俗人外道住。比丘尼嫌呵言：「此人犯戒，捉戶鉤人外道住。比丘尼嫌呵言：「此人犯戒，捉戶鉤開他房戶，共男子住。云何與受具足？」諸比開他房戶，共男子住。
云何與受具足？」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。丘尼語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。
佛言：「喚迦梨來。」來已問：「汝實爾不？」答言：「實佛言：「喚迦梨來。」來已問：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何知犯戒，捉戶鉤開爾。」佛言：「此是惡事，汝云何知犯戒，捉戶鉤開他房戶，與外道共住，而與受具足？從今已他房戶，與外道共住，而與受具足？
從今已後不聽犯戒而與受具足。」佛告大愛道：「依止後不聽犯戒而與受具足。」佛告大愛道：「依止比舍離比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重比舍離比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知他犯戒，捉戶鉤開他房戶，共聞。
若比丘尼知他犯戒，捉戶鉤開他房戶，共男子住，與受具足者，波夜提。」比丘尼者，如上男子住，與受具足者，波夜提。」比丘尼者，如上說。犯戒者，戒不具足、越戒。捉戶鉤開房者，開說。
犯戒者，戒不具足、越戒。捉戶鉤開房者，開他房戶。男子者，俗人、若外道出家人。共住者，他房戶。
男子者，俗人、若外道出家人。共住者，習近住。與受具足者，波夜提。波夜提，者如上習近住。
與受具足者，波夜提。波夜提，者如上說。若共俗人外道習近住者，不聽與受具足。說。
若共俗人外道習近住者，不聽與受具足。若能使此人梵行全者，當先離別然後與受若能使此人梵行全者，當先離別然後與受具足。若比丘知沙彌犯戒與女人習近住，不具足。
若比丘知沙彌犯戒與女人習近住，不
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