并自絞繩欲行自殺。過見迦葉佛塔，即持并自絞繩欲行自殺。過見迦葉佛塔，即持嚴身之具供養佛塔，然後自絞。命終之後即嚴身之具供養佛塔，然後自絞。
命終之後即生婆羅門家，乃至自說頌曰：生婆羅門家，乃至自說頌曰：「『瓔珞衣香花，信供迦葉塔，「『瓔珞衣香花，信供迦葉塔，緣此福報故，今禮世尊足。』」緣此福報故，今禮世尊足。』」佛言：「從今日後應作浴衣，乃至已聞者當佛言：「從今日後應作浴衣，乃至已聞者當重聞。若比丘尼作雨浴衣應量作，長四修伽重聞。
若比丘尼作雨浴衣應量作，長四修伽陀搩手，廣二搩手。若過作截已，波夜提。」如上陀搩手，廣二搩手。若過作截已，波夜提。」
如上僧祇支中廣說。僧祇支中廣說。佛住舍衛城，爾時比丘尼僧語偷蘭難陀言：佛住舍衛城，爾時比丘尼僧語偷蘭難陀言：「汝能為僧乞迦絺那衣不？」答言：「能。」即往無信「汝能為僧乞迦絺那衣不？」
答言：「能。」即往無信家語言：「大福德！汝能施僧迦絺那衣不？」答言：家語言：「大福德！
汝能施僧迦絺那衣不？」答言：「能。」僧自恣已，語偷蘭難陀言：「得迦絺那衣未？」「能。」
僧自恣已，語偷蘭難陀言：「得迦絺那衣未？」答言：「我知。」即到其家語言：「長壽！迦絺那衣答言：「我知。」
即到其家語言：「長壽！迦絺那衣辦未？」答言：「我知。」尋復往索，比丘尼復言：「我知。」辦未？」
答言：「我知。」尋復往索，比丘尼復言：「我知。」
如是衣時已過，諸比丘尼語大愛道，大愛道如是衣時已過，諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」來已，即以是事往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何至佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「汝云何至不能辦衣家為僧索迦絺那衣？從今已後不不能辦衣家為僧索迦絺那衣？從今已後不聽。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘聽。」
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼詣不能辦衣家為僧乞迦絺那衣，波夜提。」比詣不能辦衣家為僧乞迦絺那衣，波夜提。」
比丘尼者，如上說。不信者，無力與希望處弱。衣丘尼者，如上說。不信者，無力與希望處弱。
衣者，欽婆羅衣、㲲衣，乃至驅牟提衣。乞者，為者，欽婆羅衣、㲲衣，乃至驅牟提衣。乞者，為僧求迦絺那衣。衣時過，不得者，波夜提。波夜僧求迦絺那衣。
衣時過，不得者，波夜提。波夜提者，如上說。若比丘尼能為僧求迦絺那衣提者，如上說。
若比丘尼能為僧求迦絺那衣者，應好著意求，不得至不信家求，當至有信者，應好著意求，不得至不信家求，當至有信家眷屬多者乞。若前人言：「我自知。」當復語言：家眷屬多者乞。若前人言：「我自知。」
當復語言：「汝定與不？勿令過衣時。」亦當相望其人，必不「汝定與不？勿令過衣時。」
亦當相望其人，必不
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