能辦者，當更餘處求。亦應自籌量，不能辦能辦者，當更餘處求。亦應自籌量，不能辦者不應與僧求。若已許僧求衣，不自勤求、不者不應與僧求。
若已許僧求衣，不自勤求、不使人求，又不自語僧，令衣時過者，波夜提。使人求，又不自語僧，令衣時過者，波夜提。波夜提，者如上說。若比丘往詣不信家，為波夜提，者如上說。
若比丘往詣不信家，為僧求迦絺那衣者，越比尼罪。是故世尊說。僧求迦絺那衣者，越比尼罪。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時比丘尼著上下衣，來禮世佛住舍衛城，爾時比丘尼著上下衣，來禮世尊足，後失火燒衣。諸比丘尼語大愛道，大愛尊足，後失火燒衣。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼道即以是事往白世尊。
佛言：「喚是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝來。」來已問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何所受持衣而不隨身？從今日後不聽所云何所受持衣而不隨身？
從今日後不聽所受持衣而不隨身。」受持衣而不隨身。」復次爾時有比丘尼釋種女、摩羅女，先是樂復次爾時有比丘尼釋種女、摩羅女，先是樂人出家，僧伽梨重不能勝，甚以為苦。乃至佛人出家，僧伽梨重不能勝，甚以為苦。
乃至佛言：「從今已後聽病時。」佛告大愛道瞿曇彌：「依言：「從今已後聽病時。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼不病，所受衣不隨身者，波夜重聞。
若比丘尼不病，所受衣不隨身者，波夜提。」比丘尼者，如上說。所受衣者，僧伽梨、欝多提。」比丘尼者，如上說。
所受衣者，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、僧祇支、雨浴衣。病者，世尊說無羅僧、安陀會、僧祇支、雨浴衣。病者，世尊說無罪。不隨身者，波夜提。波夜提者，如上說。若比罪。
不隨身者，波夜提。波夜提者，如上說。
若比丘尼不病，所受持衣不持者，波夜提。若禮丘尼不病，所受持衣不持者，波夜提。若禮塔、若經行、若晝日坐禪處界內無罪。是故世塔、若經行、若晝日坐禪處界內無罪。
是故世尊說。尊說。佛住比舍離，爾時跋陀羅比丘尼家中常與佛住比舍離，爾時跋陀羅比丘尼家中常與送食，得已更煎更熬更調和，其兄弟伯送食，得已更煎更熬更調和，其兄弟伯叔來見已言：「我欲食。」答言：「可爾。」即取而食，覺叔來見已言：「我欲食。」
答言：「可爾。」即取而食，覺氣味異常，問言：「何處得此好食？」答言：「故是家氣味異常，問言：「何處得此好食？」
答言：「故是家中所送耳。」即便恚言：「我家從來作食徒棄錢中所送耳。」即便恚言：「我家從來作食徒棄錢財，初不得好食。」即還家鞭打奴婢罵言：「虛棄財，初不得好食。」
即還家鞭打奴婢罵言：「虛棄錢物而不可食。」其使人瞋恚言：「坐此比丘尼，錢物而不可食。」其使人瞋恚言：「坐此比丘尼，
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