若比丘自手與俗人外道沙門衣者，越毘尼若比丘自手與俗人外道沙門衣者，越毘尼罪。若有戒德比丘，人索破袈裟段欲以禳罪。若有戒德比丘，人索破袈裟段欲以禳災者，應使淨人與，不得與大段當與小者。是災者，應使淨人與，不得與大段當與小者。
是故世尊說。故世尊說。佛住舍衛城，爾時有比丘尼，如女人著衣，佛住舍衛城，爾時有比丘尼，如女人著衣，為世人所嫌：「云何比丘尼著長衣曳縷而行？為世人所嫌：「云何比丘尼著長衣曳縷而行？
如世間女人。此壞敗人，何道之有？」比丘尼聞如世間女人。此壞敗人，何道之有？」
比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。佛已語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實言：「呼比丘尼來。」
來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今已後不聽合縷作衣，當應量爾。」
佛言：「從今已後不聽合縷作衣，當應量作。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼作。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼作安陀會應量作，長四修伽陀搩手、廣二搩作安陀會應量作，長四修伽陀搩手、廣二搩手。若過作截已，波夜提。」比丘尼者，如上說。安手。若過作截已，波夜提。」
比丘尼者，如上說。安陀會者，世尊所聽。作者，若自作、若使人作。應陀會者，世尊所聽。
作者，若自作、若使人作。應量者，長四修伽陀搩手。修伽陀者，善逝。廣二量者，長四修伽陀搩手。
修伽陀者，善逝。廣二搩手。若過量作截已，波夜提悔過。波夜提者，搩手。
若過量作截已，波夜提悔過。波夜提者，如上說。若比丘尼長應量、廣過量作，成，波夜如上說。
若比丘尼長應量、廣過量作，成，波夜提。受用，越比尼罪。如是廣應量、長過量；如提。受用，越比尼罪。
如是廣應量、長過量；如是邊應量、中過量；中應量、邊過量；如是屈量、是邊應量、中過量；
中應量、邊過量；如是屈量、皺量、水灑量，乾已欲令長廣，波夜提。受用，越皺量、水灑量，乾已欲令長廣，波夜提。
受用，越比尼罪。是故世尊說。比尼罪。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時有比丘尼年少端正，著衣佛住舍衛城，爾時有比丘尼年少端正，著衣道行。時兩乳現出，男子見已笑之。諸比丘尼道行。時兩乳現出，男子見已笑之。
諸比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。聞已語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。乃至佛言：「從今已後比丘尼應作僧祇支。」乃至佛言：「從今已後比丘尼應作僧祇支。」
復次爾時有比丘尼，留縷作僧祇支長廣，乃復次爾時有比丘尼，留縷作僧祇支長廣，乃至佛言：「從今日後截縷應量作。」佛告大愛至佛言：「從今日後截縷應量作。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃道瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃
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