者，應以兩羯利沙槃半知取，不得過。若不乞者，應以兩羯利沙槃半知取，不得過。若不乞自與，設得貴價細衣，受用無罪。比丘貴價市自與，設得貴價細衣，受用無罪。
比丘貴價市衣受用無罪。衣受用無罪。床褥乞自用、衣鉢直異用、床褥乞自用、衣鉢直異用、為眾減自用、畜鉢并畜衣、為眾減自用、畜鉢并畜衣、棄衣後還取、擿衣受具足、棄衣後還取、擿衣受具足、重衣及細輕。第二跋渠竟。重衣及細輕。
第二跋渠竟。佛住舍衛城，爾時有載薪人駕車於店肆前佛住舍衛城，爾時有載薪人駕車於店肆前過，商人問言：「此賣索幾許？」答言：「一羯利沙過，商人問言：「此賣索幾許？」
答言：「一羯利沙槃。」商人語言：「汝載此薪詣我家寫之，還過此，槃。」商人語言：「汝載此薪詣我家寫之，還過此，當與汝價。」賣薪人即乘車經比丘尼精舍前當與汝價。」
賣薪人即乘車經比丘尼精舍前過時，偷蘭難陀比丘尼問言：「長壽！汝薪有主過時，偷蘭難陀比丘尼問言：「長壽！汝薪有主買未？」答言：「已有。」「得幾？」答言：「一羯利沙槃。」即買未？」
答言：「已有。」「得幾？」
答言：「一羯利沙槃。」即語言：「我與汝兩羯利沙槃。」主貪利故即以與語言：「我與汝兩羯利沙槃。」
主貪利故即以與之。其人下薪已還經店肆前過，商人語言：之。其人下薪已還經店肆前過，商人語言：「汝持直去。」答言：「我已賣與餘人。」問言：「賣得幾「汝持直去。」
答言：「我已賣與餘人。」問言：「賣得幾許？」答言：「得兩羯利沙槃。」問言：「誰取？」答言：「偷許？」
答言：「得兩羯利沙槃。」問言：「誰取？」
答言：「偷蘭難陀比丘尼。」商人嫌呵言：「此沙門尼何能蘭難陀比丘尼。」商人嫌呵言：「此沙門尼何能饒錢如是？」比丘尼聞已語大愛道，大愛道即饒錢如是？」
比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以此事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」以此事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」
來已，問言：「汝實知他買已而益價取耶？」答言：來已，問言：「汝實知他買已而益價取耶？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何知他市得而抄「實爾。」
佛言：「此是惡事，汝云何知他市得而抄買耶？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養買耶？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比善法。」
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知他市得而抄買者，尼薩耆波夜提。」比丘尼知他市得而抄買者，尼薩耆波夜提。」
比丘尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。市得者，尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。
市得者，如店上商人。若比丘尼欲市物，知他已市不如店上商人。若比丘尼欲市物，知他已市不得橫抄，應待前人不取，得取；亦應問前人：得橫抄，應待前人不取，得取；
亦應問前人：
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