語：『可取此男子施，漏心不漏心何預汝事？但語：『可取此男子施，漏心不漏心何預汝事？但汝莫漏心，可取施已隨因緣用。』諸比丘尼應汝莫漏心，可取施已隨因緣用。』
諸比丘尼應諫是比丘尼：『莫作是語：「應取是施。男子漏心諫是比丘尼：『莫作是語：「應取是施。男子漏心不漏心何預人事？但使汝無漏心，可取施已不漏心何預人事？
但使汝無漏心，可取施已隨因緣用。」』如是應第二、第三諫。捨是事好，隨因緣用。」』如是應第二、第三諫。
捨是事好，若不捨者，是法初罪僧伽婆尸沙。」作是語比若不捨者，是法初罪僧伽婆尸沙。」作是語比丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。取施者，如樹丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。
取施者，如樹提比丘尼。諸比丘尼諫是比丘尼令捨是事，提比丘尼。諸比丘尼諫是比丘尼令捨是事，如不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。是故如不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。
是故世尊說。佛住王舍城，破僧相助如比丘中廣世尊說。佛住王舍城，破僧相助如比丘中廣說。是故世尊說：「若比丘尼欲破和合僧，故說。
是故世尊說：「若比丘尼欲破和合僧，故勤方便執持破僧事共諍。諸比丘尼應語勤方便執持破僧事共諍。諸比丘尼應語是比丘尼：『阿梨耶！莫破和合僧，勤方便執持是比丘尼：『阿梨耶！
莫破和合僧，勤方便執持破僧事共諍，當與僧同事。何以故？僧和合破僧事共諍，當與僧同事。何以故？
僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說安樂住。』歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說安樂住。』是比丘尼，諸比丘尼諫時堅持不捨者，應第是比丘尼，諸比丘尼諫時堅持不捨者，應第二、第三諫。捨者善，若不捨者，是法乃至三諫，二、第三諫。
捨者善，若不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。」諸比丘尼同意相助，若一、若二、僧伽婆尸沙。」諸比丘尼同意相助，若一、若二、若眾多，同語同見，欲破和合僧。是比丘尼，諸若眾多，同語同見，欲破和合僧。
是比丘尼，諸比丘尼諫時，是同意比丘尼言：「阿梨耶！莫比丘尼諫時，是同意比丘尼言：「阿梨耶！莫說是比丘尼好惡事。何以故？是法語比丘說是比丘尼好惡事。
何以故？是法語比丘尼、律語比丘尼。是比丘尼所說，皆是我等尼、律語比丘尼。
是比丘尼所說，皆是我等心所欲。是比丘尼所見欲忍可事，我等亦欲心所欲。是比丘尼所見欲忍可事，我等亦欲忍可，是比丘尼知說非不知說。」諸比丘尼應忍可，是比丘尼知說非不知說。」
諸比丘尼應諫是同意比丘尼：「阿梨耶！莫作是語：『法語比諫是同意比丘尼：「阿梨耶！莫作是語：『法語比丘尼、律語比丘尼。』何以故？此非法語比丘尼、丘尼、律語比丘尼。』
何以故？此非法語比丘尼、律語比丘尼。阿梨耶！莫助破僧事，當樂助律語比丘尼。
阿梨耶！莫助破僧事，當樂助和合僧。何以故？僧和合歡喜不諍，共一學和合僧。
何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說安樂住。」是比丘尼，諸比丘如水乳合，如法說安樂住。」
是比丘尼，諸比丘
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