伽婆尸沙罪治。若中間止，隨止處治罪。是故伽婆尸沙罪治。若中間止，隨止處治罪。
是故說。說。佛住迦維羅衛尼拘律樹釋氏精舍，時釋種佛住迦維羅衛尼拘律樹釋氏精舍，時釋種女母子出家。母在外道中出家，語女言：「我女母子出家。
母在外道中出家，語女言：「我今母子如何生離？汝可來此共住。」其女白言：今母子如何生離？汝可來此共住。」
其女白言：「我不得無故而來，當待有所因而來。」於是女「我不得無故而來，當待有所因而來。」於是女還與比丘尼共鬪，瞋言：「我今捨佛、捨法、捨僧，還與比丘尼共鬪，瞋言：「我今捨佛、捨法、捨僧，捨說、捨共住共食、捨經論，我非比丘尼、非釋捨說、捨共住共食、捨經論，我非比丘尼、非釋種，諸外道亦有勝法修梵行處，我用是沙門種，諸外道亦有勝法修梵行處，我用是沙門尼釋種為？我當於彼而修梵行。」諸比丘尼諫尼釋種為？
我當於彼而修梵行。」諸比丘尼諫是比丘尼言：「阿梨耶！莫捨佛、捨法、捨僧，乃至是比丘尼言：「阿梨耶！
莫捨佛、捨法、捨僧，乃至莫捨釋種。捨佛者不善，乃至捨釋種者不善。」莫捨釋種。捨佛者不善，乃至捨釋種者不善。」
一諫不止，二諫乃至三諫亦不止。諸比丘尼一諫不止，二諫乃至三諫亦不止。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。佛言：語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。
佛言：「汝去先屏處三諫、多人中三諫、僧中三諫令捨「汝去先屏處三諫、多人中三諫、僧中三諫令捨此事。」屏處諫者，屏處應問言：「汝實瞋恚言：此事。」屏處諫者，屏處應問言：「汝實瞋恚言：『我捨戒、我捨佛，乃至用沙門尼釋種為？當於『我捨戒、我捨佛，乃至用沙門尼釋種為？
當於餘勝處修梵行。』耶？」答言：「實爾。」屏處應諫：「汝餘勝處修梵行。』耶？」
答言：「實爾。」屏處應諫：「汝莫捨戒、捨佛、捨法、捨僧，乃至捨沙門尼釋種。莫捨戒、捨佛、捨法、捨僧，乃至捨沙門尼釋種。
捨佛者不善，乃至捨沙門尼釋種不善。我今捨佛者不善，乃至捨沙門尼釋種不善。我今慈心，欲利益汝故諫汝。一諫已過，二諫在，慈心，欲利益汝故諫汝。
一諫已過，二諫在，捨是事不？」答言：「不捨。」第二、第三亦如是，多人捨是事不？」答言：「不捨。」
第二、第三亦如是，多人中三諫亦爾。若不捨者，僧中應作求聽羯磨，中三諫亦爾。若不捨者，僧中應作求聽羯磨，問如屏處中說，猶故不止。諸比丘尼以是因問如屏處中說，猶故不止。
諸比丘尼以是因緣往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」來已，佛緣往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」
來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，乃至非法、非律、不如佛教，不可以是長養事，乃至非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告大愛道：「依止迦維羅衛住比丘尼善法。」佛告大愛道：「依止迦維羅衛住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼瞋皆悉令集，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼瞋
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