「阿梨耶！諸比丘尼共法中如法、如律教，汝莫「阿梨耶！諸比丘尼共法中如法、如律教，汝莫自用。諸比丘尼教汝，汝當信受，汝亦應如自用。
諸比丘尼教汝，汝當信受，汝亦應如法、如律教諸比丘尼。何以故？如來弟子中展法、如律教諸比丘尼。何以故？
如來弟子中展轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增長故。」是比丘尼，諸比丘尼諫時，堅持不捨長故。」是比丘尼，諸比丘尼諫時，堅持不捨者，應第二、第三諫。捨是事善，若不捨，是法者，應第二、第三諫。
捨是事善，若不捨，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。如比丘戒中廣說，是乃至三諫，僧伽婆尸沙。如比丘戒中廣說，是故說。故說。
佛住舍衛城，爾時有二比丘尼：一名真檀，是佛住舍衛城，爾時有二比丘尼：一名真檀，是釋家女；二名欝多羅，身習近住、口習近住、身釋家女；二名欝多羅，身習近住、口習近住、身口習近住，迭相覆過。身習近者，共床眠、共口習近住，迭相覆過。
身習近者，共床眠、共床坐、同器食、迭互著衣、共出、共入。口習近床坐、同器食、迭互著衣、共出、共入。口習近者，染污心語。迭相覆罪，此犯彼覆、彼犯此者，染污心語。
迭相覆罪，此犯彼覆、彼犯此覆。身口習近者，二事俱。比丘尼諫言：「阿梨覆。身口習近者，二事俱。
比丘尼諫言：「阿梨耶！莫身習近住、口習近住，莫身口習近住，莫耶！莫身習近住、口習近住，莫身口習近住，莫迭相覆過。何以故？不生善法。」一諫、二諫、三迭相覆過。
何以故？不生善法。」
一諫、二諫、三諫不止。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是諫不止。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是因緣往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已，因緣往白世尊。
佛言：「呼是比丘尼來。」來已，佛問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡佛問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何身口習近住、迭相覆過，此非法、非事，汝云何身口習近住、迭相覆過，此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告大愛律、非如佛教，不可以是長養善法。」
佛告大愛道：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已道：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若二比丘尼習近住、迭相覆過，聞者當重聞。若二比丘尼習近住、迭相覆過，諸比丘尼應諫是比丘尼言：『阿梨耶！莫習近諸比丘尼應諫是比丘尼言：『阿梨耶！
莫習近住、迭相覆過，習近住不生善法。』是比丘住、迭相覆過，習近住不生善法。』是比丘尼，諸比丘尼諫時，堅持不捨，應第二、第三尼，諸比丘尼諫時，堅持不捨，應第二、第三諫。捨是事善。若不捨，是法乃至三諫，僧伽婆諫。
捨是事善。若不捨，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。」佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽習尸沙。」
佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽習近住。時真檀釋家女、欝多羅比丘尼，各自別近住。時真檀釋家女、欝多羅比丘尼，各自別
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