罪；聞、疑亦如是。他命不淨，不見、不實、非時非罪；聞、疑亦如是。
他命不淨，不見、不實、非時非饒益、麁獷非軟語、瞋恚非慈心舉他者，越毘饒益、麁獷非軟語、瞋恚非慈心舉他者，越毘尼罪；聞、疑亦如是。優波離！他戒不淨，見、實、時、尼罪；聞、疑亦如是。
優波離！他戒不淨，見、實、時、是饒益、是軟語非麁獷、是慈心非瞋恚，不語是饒益、是軟語非麁獷、是慈心非瞋恚，不語前人、前人不印可舉者，越毘尼罪；聞、疑亦如前人、前人不印可舉者，越毘尼罪；
聞、疑亦如是。他見不淨，見、實、時、是饒益、是軟語非麁獷、是。他見不淨，見、實、時、是饒益、是軟語非麁獷、是慈心非瞋恚，不語前人、前人不印可舉者，是慈心非瞋恚，不語前人、前人不印可舉者，越毘尼罪；聞、疑亦如是。他命不淨，見、實、時、越毘尼罪；
聞、疑亦如是。他命不淨，見、實、時、是饒益、是軟語非麁獷、是慈心非瞋恚，不語是饒益、是軟語非麁獷、是慈心非瞋恚，不語前人、前人不印可舉者，越毘尼罪；聞、疑亦如前人、前人不印可舉者，越毘尼罪；
聞、疑亦如是。復有五法成就，眾僧中不應舉他。何等五？是。復有五法成就，眾僧中不應舉他。
何等五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、為利故。若成就此五隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、為利故。
若成就此五事舉他者，身壞命終，墮惡道、入泥犁。復有五事舉他者，身壞命終，墮惡道、入泥犁。復有五法成就得舉他。何等五？不隨愛、不隨瞋、不隨法成就得舉他。
何等五？不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、不為利故。若成就此五法得舉怖、不隨癡、不為利故。
若成就此五法得舉他，身壞命終得生善道，梵行人所讚歎。」是名他，身壞命終得生善道，梵行人所讚歎。」是名舉。治事者，云何治犯波羅夷罪？應還俗人、作舉。
治事者，云何治犯波羅夷罪？應還俗人、作沙彌，僧應驅出。犯僧伽婆尸沙罪，若覆者與沙彌，僧應驅出。
犯僧伽婆尸沙罪，若覆者與波利婆沙、摩那埵、阿浮呵那。不覆者行摩那波利婆沙、摩那埵、阿浮呵那。不覆者行摩那埵、阿浮呵那。犯尼薩耆波夜提罪者，此長物埵、阿浮呵那。
犯尼薩耆波夜提罪者，此長物應僧中捨已，在長老比丘前，偏袒右肩胡跪應僧中捨已，在長老比丘前，偏袒右肩胡跪合掌，作是言：「我長衣過十日，已眾僧中捨。合掌，作是言：「我長衣過十日，已眾僧中捨。犯波夜提罪悔過。」前人問言：「汝見此罪不？」答犯波夜提罪悔過。」
前人問言：「汝見此罪不？」答言：「見。」語言：「莫更作。」答言：「我頂戴持。」乃至羯磨言：「見。」
語言：「莫更作。」答言：「我頂戴持。」
乃至羯磨衣與一人，後應還。犯波夜提，乃至越毘尼罪衣與一人，後應還。犯波夜提，乃至越毘尼罪亦如是悔驅出者，有七事：壞尼淨行、盜住、越亦如是悔驅出者，有七事：壞尼淨行、盜住、越濟、五逆、不能男、犯四波羅夷、沙彌惡見，是名濟、五逆、不能男、犯四波羅夷、沙彌惡見，是名七事應驅出。異住者，七事應驅出。
異住者，佛住王舍城，如提婆達多因緣中廣說，乃至佛住王舍城，如提婆達多因緣中廣說，乃至
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