禪、臥亦禪。時亦有眾多難提，即名此禪難提，禪、臥亦禪。時亦有眾多難提，即名此禪難提，如波羅夷中廣說，諸比丘即驅出。出已在祇如波羅夷中廣說，諸比丘即驅出。
出已在祇桓門間立啼，作是言：「長老！我犯波羅夷，無桓門間立啼，作是言：「長老！我犯波羅夷，無一念覆藏心。我樂袈裟，不欲捨離佛法。」時難一念覆藏心。
我樂袈裟，不欲捨離佛法。」時難提母來復啼，作是言：「我兒樂出家而世尊驅提母來復啼，作是言：「我兒樂出家而世尊驅出。」難提姊復來亦啼，作是言：「我弟樂作沙門，出。」
難提姊復來亦啼，作是言：「我弟樂作沙門，而世尊驅出。」諸比丘以是因緣，往白世尊。佛而世尊驅出。」諸比丘以是因緣，往白世尊。
佛告諸比丘：「是難提犯波羅夷，無一念覆藏告諸比丘：「是難提犯波羅夷，無一念覆藏心，僧應與波羅夷學悔羯磨。」此人應從僧乞，心，僧應與波羅夷學悔羯磨。」此人應從僧乞，偏袒右肩胡跪合掌，作是言：「大德僧聽！我偏袒右肩胡跪合掌，作是言：「大德僧聽！
我難提犯波羅夷，無一念覆藏心，今從僧乞波難提犯波羅夷，無一念覆藏心，今從僧乞波羅夷學悔。哀愍故！唯願僧與我波羅夷學悔羅夷學悔。哀愍故！
唯願僧與我波羅夷學悔羯磨。」如是三乞。羯磨人應作是說：「大德僧聽！羯磨。」如是三乞。
羯磨人應作是說：「大德僧聽！難提比丘犯波羅夷，無一念覆藏心，已從僧難提比丘犯波羅夷，無一念覆藏心，已從僧乞波羅夷學悔羯磨。若僧時到，僧與難提波乞波羅夷學悔羯磨。
若僧時到，僧與難提波羅夷學悔羯磨。白如是。」「大德僧聽！難提比丘羅夷學悔羯磨。白如是。」
「大德僧聽！難提比丘犯波羅夷，無一念覆藏心，已從僧乞波羅夷犯波羅夷，無一念覆藏心，已從僧乞波羅夷學悔羯磨。僧今與難提比丘波羅夷學悔羯學悔羯磨。
僧今與難提比丘波羅夷學悔羯磨。諸大德忍，僧與難提比丘波羅夷學悔羯磨磨。諸大德忍，僧與難提比丘波羅夷學悔羯磨者默然，若不忍者便說。是第一羯磨。」第二、第者默然，若不忍者便說。
是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已與難提比丘波羅夷學悔三亦如是說。
「僧已與難提比丘波羅夷學悔羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」此人應在羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」此人應在一切比丘下坐、一切沙彌上，不得與比丘同一切比丘下坐、一切沙彌上，不得與比丘同屋過三宿，復不得與沙彌過三宿，比丘不淨屋過三宿，復不得與沙彌過三宿，比丘不淨食彼亦不淨，彼不淨食比丘亦不淨，得與比食彼亦不淨，彼不淨食比丘亦不淨，得與比丘授食，除火淨五生種及金銀，彼應從沙彌丘授食，除火淨五生種及金銀，彼應從沙彌受食，比丘不得向說波羅提木叉、波羅夷罪、受食，比丘不得向說波羅提木叉、波羅夷罪、僧伽婆尸沙乃至越毘尼罪。得語言：「不得作僧伽婆尸沙乃至越毘尼罪。
得語言：「不得作非梵行、不得盜、不得殺、不得妄語、不得飲非梵行、不得盜、不得殺、不得妄語、不得飲
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